咸是什么生肖？
子鼠 《周易·乾》中说，“大君（君子）以心御志，而行天下”、“知至至之，可与俱往知终終之，可与偕来。”意思是说，君主是用自己的意志去支配行动的，他的行为是可以影响的天下人的行为的；一个人知道自己的志向并且能够坚持到底，他就可以和君主一样去奋斗了。 用现代的语言来表达就是，有了目标才能出发，有了执着才能实现目标。老鼠有个特点，一旦认定了一个目标，不管前面有多困难，它都会不停地咬呀啃的向那个目标前进，绝不放弃。 所以子鼠配勤劳勇敢。
丑牛 《礼记·月令》中讲，“天气下降，地气上腾，阴阳交泰，万物不通。”“天地和气，草木繁茂……农人齐备耒耜，陶人坏灶，包贡新泥，工师审度，机杼纵横。”这段话大意是说，到了十二月，阴气和阳气交融，大地万象更新，所有的生物又开始新一轮的活动。农民开始修整他们的农具，准备新的播种；而手工业者也忙着设计制作新的产品。 牛在生肖里代表的是勤劳勇敢，那么十二个月中，在腊月的时候，天气寒冷土地坚硬，牛儿们还在辛勤耕耘，这种勤奋的精神不正是我们中华民族特有的勤劳勇敢的体现吗？所以丑牛配勤劳勇敢再合适不过了。
寅虎 《礼记·檀弓下》说，“夫子（孔子）哀哭无恸，聚色而歌，形如槁木，心如死灰……”意思就是说，孔子的丧仪虽然看上去很隆重，但是他内心并没有真正的痛苦。相反，他面无哀容反而“形如槁木，心如死灰”，一副毫无感情的样子，这样的表情正符合古人所认为的丧礼中哀哭应有的样子。 其实，这就是孔子教导的“丧，与其易碎，宁坚。与其惫慢，宁急”的意思。也就是在办丧事的时候，要坚强一点，不要过于忧伤而身体垮掉。事情已经这样了，悲痛也没有用，不如坚强地面对。如果真要表达悲伤，那就急切地、迅速地把它表达出来吧！ 这不正是老虎那种见到什么猎物都敢冲上去，哪怕山鸡这么小小的动物也敢动手的性格的体现嘛！所以寅虎配勤劳勇敢再合适不过了。
卯兔 《黄帝内经·素问·四气调神大论》中谈到，“圣人冬不冻饿，夏不酷热，四时调和，故无死者。”意思就是说，一个圣明的君王不会让他的百姓冬天受冻、夏天中暑，要让百姓在每个季节都能安居乐业。 在古代，只有圣明的君王才能做到“冬暖夏凉”，普通的老百姓是没有资格享受这种福利的。对于平民来说，冬天的寒冷和夏天的炙热都是天然的惩罚。所以只有在每年每月每一天都勤劳勇敢，努力赚钱，才能享受到“冬暖夏凉”的待遇啊！ 这不就是卯兔性格的最好诠释——勤奋、勇敢，又懂得安享天年！
辰龙 《礼记·月令》中说，二月“天子乃献羔祀上帝，命百官始造田畴，奋厥武。”译文：农历二月份，天子献给上帝小羊羔作为祭祀品，命令众官员开始规划田地，奋其武力耕种。 意思是说，为了来年丰收，这个时候天子就应该率领众臣下田劳作，准备好耕牛农具，激励民众一起春耕秋收。 龙在十二生肖里代表着权威，而农历二月正是万物复苏、阳气蓬勃生长的时候，就像初生的龙儿充满生机与活力。
巳蛇 《礼记·月令》中讲到四月时说，“天子祈谷于上帝，宗庙之祭，衣裳綦缟(qí gǎo)。”意思是农历四月，天子要在郊外祭祀上天，祈求五谷丰登；宗庙里的祭祀活动中，君王的服饰是纯黑色的丝织品。 黑代表着肃穆与庄严，这正是祭祀时候应有的态度。而五月正是仲夏时节，草木茂盛，虫蚁无数，正是万物繁荣之际。这时候如果要打猎的话，正好可以捕到许多动物。 正所谓有志者事竟成，有了明确的目标，并愿意为之努力付出，就算道路再曲折，也会有收获的一天。不是吗？
午马 《周礼·夏官·司马》说，“司马掌建邦之六典，一曰政典。”唐朝贾公彦疏，“司马主法制，今律令及大诰系之。”意思是说，司马掌管国家六种制度的建立，第一种叫做政典。唐义章注，“政典者，典者理也，治也，正也。凡军国重事，皆取法焉。” 什么是“政典”呢？其实就是治理国家的法则，这些法则应该遵循的原则。 而腊月正是全年最后一个月，正如人生晚年一般，应该好好总结一年来的经验教训，为来年开出“政典”才好。
未羊 “天地和合，才降甘霖。禾苗得润，草木逢春。”这句话出自明代王济的《农桑辑要》。意为春天雨水充足，植物得到了滋润，于是草木发芽，到处一片欣欣向荣的样子。 羊在生肖里代表着祥和与宁静，正是由于羊儿吃草不挑食的特点，所以在腊月里无论粮食还是蔬菜都可以吃饱喝足，不吵也不闹，岂不正应了这句农谚——“未羊吃草不争吵”？
申猴 《史记·秦始皇本纪》载，秦王“四十一岁……斋戒沐浴，焚香跪拜，奉三炷香，遥祭天地”。这句话说明公元前210年秦始皇统一中国后第一次出巡的时候，在冬至这天拜天地，求来年风调雨顺的消息。 我们都知道，在冬至这一天白昼最短，夜晚最长，在以后的几天内白天会逐渐变长，晚上会变短。在古人看来，这个夜晚短暂而白天漫长的日子意味着阳气的渐盛，因此冬至被称为“一阳生”或“一阳升”。
“一阳升”代表着新生，就好像早晨的太阳从东方缓缓升起一样。而下午的时间似乎被拉长了，夕阳似乎永远都落不下来。这不是正像是年幼的孩子，永远长不大吗？而属猴的人正好出生在