介是什么生肖？
介，读jiè时，指古代一种铠甲的别称；读jī时，指插入，引申为从侧面进行进攻、刺杀等。 甲和乙都是传统十二生肖兽首之一，并且都列在子肖之首。它们既代表农历正月初一“元旦”的子时，也对应着十二时辰中的“甲子时”（夜里11时至凌晨1时）和“乙子时”（凌晨1时至3时）。 《礼记·月令》云：“孟春之月……穿夹板。”郑玄注：“穿，当为‘介’，甲之大者曰‘介’。”可见，古人在正月里制作铠甲。
“穿夹板”其实就是穿着新制的铠甲，在军队里操练，直到最后打磨得锋利无比，战无不胜。据说，当时人们给刚出生的孩子穿上铠甲，让其坐在战车上，以此寓意未来能驰骋疆场，建功立业。 除了征战沙场外，“甲”还用来形容人的勇猛。《左传•僖公二十三年》载：晋楚争霸，楚成王派斗丹去侦察晋军的情况，斗丹扮作商人，声称要卖给晋军一批铠甲，而实际上却带来了楚国令尹的命令。晋国大将军先轸中了计谋，准备支付高价向斗丹购买这些假想的铠甲。由于先轸的副手羊舌赤认为这必定是个圈套，才没有使晋军落入陷阱。
《诗经•秦风•无边》有“君子履夷险，靡事不举”句，孔颖达疏：“《礼》有‘大射’，谓以弓矢中目标也；又有‘士虞礼’，谓葬祭死者复生之道也；又有‘大寝’，谓治办床笫之安闲也；又有‘大司乐’，教诸侯之乐也。此四者，皆‘大’之正‘礼’。其他小礼，则六宫之事。六宫之事，虽无文王德政，然亦不失其道。今此诗美秦伯之德行，能行大礼而兼小礼，故美之焉。”其中所谓的“大射”“士虞礼”“大寝”“大司乐”，用现代汉语翻译过来就是“射箭”“祭奠亡灵”“布置寝宫”“演奏音乐”等等，所有这些事都可以用一个字概括——甲。 正因为古人将“甲”与战争紧密相连，所以后来人们就用“甲”形容凶狠、暴躁、固执等的性格。
比如李白诗句“雄豪惨澹意难分”（《古风·五月天山雪》）中的“甲”就表示性格的暴躁。苏轼词句“笑儒酸、椎髻萧散，风鬟雾鬓如簪。看画眉、纤瘦能梳印，带花偏衬檀心。娇波敛、酥胸半掩，金蝉暗解香罗。似秋莲、出水芙蓉，天然异态，不用凭阑。”（《满庭芳·元夕》）其中的“甲”则是形容女子容貌美丽且个性独立。 而“乙”所对应的时辰是寅时，也就是现在的凌晨3时至5时。《礼记·月令》称：“孟春之月……毋伐桑木。”这是因为此时阳气渐盛，伐木会有伤阴阳之气，所以不宜伐木。 到了惊蛰节气，所谓“雷惊百虫”，万物开始复苏。《礼记·月令》又云：“仲春之月……命野虞出行田原，劳农趋辟，毋扰疆域。”说的是在这个时节，田间的农民已经忙碌起来，野外那些散养的牛羊都要回到圈中，以防伤害禾苗。 从上述记载可以看出，“乙”代表着春天里万物复苏，充满生机的力量。“乙”常被用来比喻柔韧、灵活而又美好的事物。 比如说草木发芽，用“乙”字来形容再合适不过了——“柳条抽青，麦苗返绿，桃杏开花，翠柳垂腰，可谓春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这里的“抽青”“返绿”“开花”都是用“乙”来表示，形容春天植物的生长变化。
如果说植物的“乙”是鲜活的，那动物的“乙”则是灵活的。辛弃疾有词句“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”（《如梦令·道是绿肥红瘦》）词中“绿肥红瘦”用的便是“乙”，这里形容的是蝴蝶在花间翩翩，舞姿轻盈得像绿枝在风中摇曳一样。另外，唐代诗人李贺也有名句“蜡炬迎初夜，香蛾趁半宵。黄粉逐香尘，弄碧寄相思”(《宫娃歌》)，这里的“香蛾”用的也是“乙”，借指怀春少女。