玉生肖代表着什么？
在中国古代，人出生时所佩戴的饰物，除了用来装饰外，还有避邪、保平安的作用。在古时，人们对于自然的认知能力有限，对于自身存在的安全隐患缺乏有效的化解手段，他们便寄希望于外界的力量，而玉器正是具有这种功能的器物之一。 《礼记·礼仪》中有载“子生三月，父拜君命，斋戒；沐浴，弹冠，翦发，童稚，执板，进屦，奠巾，遂受爵弁”。这里提到的是孩子出生的第三天要由父亲代行礼节，感谢上苍赐予性命，这时会送给孩子一件首饰——玉琮作为纪念。古人在孩子出生之时，以玉琮为孩子“洗尘”，这象征了新生命与红尘世界的初次接触。
《礼记·大戴礼记》中也有记载“男子三十而立，二十而有室，天子诸侯士大夫皆然”。这句话的意思是说男子到了三十岁才算是正式成人，可以在成婚前拥有自己的居室，天子及诸侯士大夫都一样。那么在此之前的二十岁，是否就可以算作“童子”呢？《礼记》中也提到了“童子之节，唯拜稽首，厥明，视昼，又夕。”也就是说在成年前，男孩子只有行了拜揖礼和晨昏定省的资格，到了白天才可以欣赏大自然（游玩），到了晚上就需要歇息了。如果真要到户外，需要由父母陪同并携带护身用品。
从上面的叙述来看当男性到了弱冠之年时可以佩戴饰物了，而且这时所送的饰物玉琮就有着明确的身份标识作用，代表了这个青年在家族中的地位。同时，由于古人把玉石视为天地精华所凝成的结晶，是自然界的吉祥物，所以也会认为佩带玉石可以护佑人生平安。 玉琮 那么同理，女孩子出生在人间，尚未达到“天人感应”的灵性状态时就需借助外在的物质来获得保佑。
《礼记》中也有提到“女子十怀春，二十而当笄，三十而嫁娶，十有五而冠者五，二十而有室焉。”不过和男子相比，女子在“童子阶段”是可以出门玩耍的，只是不能单独行动而已。
《礼记·内则》中说“男女不同椸椁，不敢相配也”，意思是男女的衣物都不能放在同一个衣橱里，以免混淆。但到了“冠”的年纪后，男女都要开始蓄发，为了梳妆打扮做准备了。此时父母会为子女准备冠帽笄钗等饰物，让女儿能早日出嫁，儿子能早日成家立业。
《礼记·郊特牲》中说到“冠而祭，义也。”意思是在人生的重要节点举办隆重的仪式是很有必要的，这样才能体现我们对生命的尊重和祝贺。同样，在小孩出生后举行“破壳”仪式，在青少年“弱冠”之年举行成礼也是很有必要的，这样才能够让我们正视死亡，珍视生命。