马天宇，农历71年9月16日，白露，辰时 （阳历8.23） 龙属土，生于秋季的辰时，正是“天时地利”；又是白露节气，金气十足。此命造金木水火土五行俱全，不缺不劣。性格上，土能生金，有诚信踏实之感，也有几分傲气。辰时出生喜水，且土中所含水分被金夺去，所以一生想得到很多，也愿意付出很多，甚至牺牲一些也不在话下。
事业方面，土遇金秋而富有，所以从事与金属、汽车等方面的行业多有成就。但辰中壬水被戊土盖头克制，又因土多金沉，所以早年事业发展受到阻碍，需要积累财富，等待时机。到了35岁之后行运至北方亥子丑运，伤官生财，财源滚滚来。
感情方面，辰土为比劫，比劫主争夺，又为阳刃，所以对另一半的感情有些霸道。好在日支午火调和，否则恐有婚变之忧。
健康方面，土中有病，脾胃易生疾病，应该少食辛辣刺激之物，另外防目疾、皮肤过敏。 整体说来，此命造还是不错的，尤其财运方面，不可小视。
祖红福优质答主蛇，是十二生肖中，与十二地支相配属的动物。因古代的辰时，正是蛇出动觅食的时间，故十二地支以辰代表蛇。
在古代，“辰”字就给人一种神秘莫测的感觉。《易经》中记载的“飞龙在天”、“鸿渐于陆”、“鸿渐桑卤”、“鸿渐于麓”、“鸿渐于磐”、“鸿渐于木”、“群龙无首”、“或跃在渊”等，以及古代的占卜中，有“辰筮”、“吉辰”、“良辰”等，甚至于“辰砂”、“辰谷”、“辰参”、“辰角”、“辰星”等，都带着一种说不清的灵气。其实，这种灵气，实际上来源于与“辰字相配属的蛇。
在中国古代的记载中，有不少地方都将龙与蛇等同对待。如：晋·崔豹《古今注·鱼虫》中对“蛇”的描述是：“蛇，一曰龙，一曰虺，江淮之间谓之 boa”。再如：《左传·僖公二十三年》中也说；“龙，肉之神也。人面。蛇尾”；《左传·昭公二十九年》中记载：“有两赤龙自李夫人馆出，延颈交頟，历殿而。其后李夫人生子，名曰昌邑王旦”。就是说，龙有血肉之躯，只不过灵气通天，并非什么“有鳞”。又据现代有人考证，“龙”字的本字，应该是“虬”字，如汉武帝称“赤虬”，而虬、虬、求、虬、虬等字，都与蛇有关。
可见，把蛇说成是龙的化身，并不完全是荒谬的。因此，人们对于蛇，是又既敬而远之。
据《说文解字》中记载，蛇字的古体字是“虫”字，意为爬虫之王。后来的字，是在“虫”字的下面加上一个“耳”字，就变成了今体字“蛇”。之所以加了一个“耳”字，是说明蛇虽然没有脚，但却能听到很远的声音。这并非夸大之词，因为蛇的头部下面，有两条敏感的舌信，上面布满味蕾，在任何情况下都能竖起来四处探路，相当于人的耳朵和眼睛的功能。所以，蛇虽然没有眼睛，但却能在黑暗中探路。难怪古书上要说“蛇无目而光”、“兔无耳而聪”、“象大而力、无牙而齿”、狗“无角而武”了。
蛇，历来是人们传说中经常用到的动物。如：《山海经·中山经》中就有“长右之山”一节，就描写了人面蛇身的黄帝之裔应龙的形象；《山海经·大荒北经》中也有“蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”的记叙。还有所谓“九头龙”，实际上是源于古书上的“雄黄杀九头蛇”的传说。
蛇，也历来是人们崇拜的动物。如：在中国古代，北方有伏羲女娲人首蛇身的图腾；西部有“西王母，其状如人，虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”的“西王母”及“献文豹锦蛇”的方国；东面有“其鸟皆文（文）身，白首、赤足，践土”的“郁岛”；南方有“人面蛇身，其尾如燕，赤如丹火，长六尺者曰‘飞蛇”、“人面蛇身二首，其尾如蛇曰‘贰负之臣曰雕蛇”、“人面蛇身，有翼，其钟人面、豕牙、虎爪”、“人面龙蛇”等；甚至于中原腹地，也有“人面蛇身而赤发，其音如鹊，食之不心脏病”、“有鸟焉，人面、鸟身、青发红文，其名曰‘鸓，服之不畏”、“有鸟焉，人面、蛇尾、蛇足，黄首，青身、赤足、名曰‘肥遗，见则其邑大旱”、“人面牛身，蛇尾有司”、“人面、兽身、四足，名
