生肖橡茹藿欢是什么生肖？
《山海经》中，记载了这样一件怪事：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；见则大旱。” 意思是说在一座山上生活着一种野兽，长得像狐狸但长着九个尾巴，发出的声音如同婴儿啼哭，能吃人，这种兽出现的地方必定会干旱。 这究竟是一种什么动物呢？有人觉得它就是传说中的饕餮——“是飨宴上的美味，也是贪婪、凶残的象征”“恶之花”。但是，根据记载饕餮长得像鹿，而九尾狐也常被比喻成妇人多疑的性格——这怎么看都和狐没有什么关系啊！ 那么它真的是狐吗？
《诗经·有狐》中描述的狐狸形象和上述记载大相径庭：“有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。”“有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。”“有狐绥绥，在彼朝隰。心之忧矣，之子不适。”这里的狐狸像一只寻找食物的孤零零的小狐狸，和贪吃的饕餮以及多疑的九尾狐都完全不像。
其实，上面的记载都有一个共通之处——它们都不是指的真正的狐狸，而是对某一类事物的夸张形容。
例如，《礼记·檀弓下》中有言“狐死正丘”，孔颖达疏引《异苑》曰：“狐死正丘，俗说狐死必正首尸之上。”——显然是说狐死之时非常庄重。又如，东汉王充所著《论衡·难岁篇》中说：“夫狐性多猜，见穴白昼，乃敢入其中，畏人以夜行。今昼光反伏，夜色反涌，此妖妄之狐，不信之道。”说的是狐生性多疑忌，白天不敢进洞，晚上才敢出来。而李时珍所著《本草纲目·禽三·狐狸》中亦载：“狐者，鬼祟之物，故谓之狐……喜暗不喜明……” 这些记载说明，所谓的凤皇、麒麟、貔貅等等，其实都是人们对一些动物进行夸张以后形成的传说，而它们真实的身份很可能就是今天的貉（he二声）。
从外形来看，作为杂食动物的貉和狐十分相似，体形均较小，耳朵短圆，眼睛比较大并且微微突出。不过，最大的区别还是在于行为，因为狐属独居，而貉则喜欢群居。当人们看到了一群类似于狐的动物聚在一起的时候，自然就会把它们误认为成是狐狸。而且，由于古人无法对两种动物的行为进行观测与区分，于是这两种看上去极为相似的动物就在人们的传说里有了截然不同的命运。
对于这个问题，或许可以引用鲁迅先生的《药》里被捧为“圣女”的华老栓的儿子小栓的话来做个结： “包好，包好！这样的膏药，一共有两帖。” “一帖熬药用一片。” “那可妙极了。我请你吃点心，你请我也吃点心。我送你膏药，你也送我膏药。我还给你孩子打针，你也要给我孩子打针。我们一块儿玩，我们一块儿走…