什么生肖文武？
文，通常指文化、文明、文字等；武通常指武力、武功、军事等。 从这两个字的含义中我们可以得出这样的结论：“文”与“武”相对，分别代表着人类两种不同的社会行为：“文”是指以“德”“礼”为核心的柔和、舒缓的行为方式； “武”就是指以“力”“勇”为特征的刚硬、猛烈的行动手段。因此我们很容易将“文”与“武”连起来理解，把那些有“文”有“武”的人看作是品德、才智兼优的人物。
当然，这种看法过于笼统而简单化了。其实，我国古代对于“文”和“武”的理解是相当严谨而具体的，并不是所有的“文”和“武”都是一回事。
首先从使用范围来看，“文”的使用范围比“武”要广泛得多。上至皇帝，下至庶民，都有自己独特的“文”，而且大多是与自己的身份地位相称的“文”。《诗经·大雅·韩奕》称赞韩侯（韩国国君）说：“济济桓王，秉文德兮。”唐太宗李世民曾说自己是“秉文德”，而朱元璋则是“奉天承运，化日维新”。可见“文”是与统治者的德行和风度密切联系在一起的。
相对于“文”来说，“武”的使用就严格得多了，它只属于军人、武士，或是掌握武力的强势人群。《论语·郑玄注》曰：“武，厉勇之力。”也就是说，只有身强力壮且敢于拼命的人才配拥有“武”。孔子自己就是个反对“黩武”（轻易用兵）的人，他说：“吾不欲复见天下刀锯鼎镬之刑。”（《史记·孔子世家》）所以，“武”虽然也是德的一种，但却是一种偏狭的、有损仁德的“武”。
其次，从表现形式来看，“文”的表现形式是多样而又柔弱的，它可以是“言”(语言)，也可以是“艺”(音乐、舞蹈)，还可以是“行”(言行举止）……总之是各种细腻柔和的人类能力。而“武”的表现形式则比较单一——那就是激烈的格斗。
从目的来看，“文”的目的在于“安人”——也就是使人安定，和谐相处。所以儒家的“文”都是与教化相关联的，如“礼”教、“孝悌”、“仁政”等等。而“武”则是为了“定国”，它所追求的是一种刚强、果断、勇敢的性格，是为了在必要时使用暴力手段来维持社会秩序。所以古人说：“有礼者，卑以自牧，不耻下问，谓之文;力能擒虎，履险如夷，谓之武。”“文”与“武”的关系，正如《荀子·劝学》中所言：“故学至乎礼乐而知文；及至乎戈矛，而知武。”