携带代表什么生肖？
首先，十二生肖中，每个生肖都有相应的地支。子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪） 你对应的生肖就是和你出生年对应的那个。
举个例子：我属鼠的，我的生肖是子鼠。你属羊的，你的生肖是未羊。他属兔的，他的生肖是卯兔。 这样对应起来更方便一些。 然后，我们来看古人认为的属相的寓意。
子鼠——子为十干之首，也是五行之首，而五行的概念在古代是很重要的一种观念。子鼠和五行中的水都相关联。并且古人认为，人出生在凌晨一点到三点是属子的。此时阴气盛极，老鼠最活跃，所以子时属鼠。 丑牛——古人把牛看作是“驱邪”的神兽之一。《礼记·月令》中说，“孟春，土乃长养，其气仁，其性迟。其德宽仁厚。……耕畜利坚土。”这里就把土地的生长与牛的耕地结合起来看，体现了古代农事活动对农耕社会的影响。另外，在二十四节气中表示冬至立春这一段，属于闭藏时期，需要加衣保暖，保护阳气。而牛在田地里辛勤耕耘，也符合“勿扰阳气”的思想，因此这个时间点自然就是属牛了。
寅虎——“寅”的字形，像老虎头上的王字。《尔雅》解释“寅，幽也。”也就是深暗的意思。又因为“寅”中带着“高”“上”等字义，所以有“崇”高之意。在《礼记·月令》中有正月“寅刑蛇”的说法，这里的“寅刑蛇”指的就是生肖虎。 卯兔——和寅虎一样，卯兔也为太阳出升的地方。《礼记·月令》中，二月“卯之末，日始光明”。可见卯月(农历二月)最后的一天正是白天逐渐增长的时候，正如兔子喜欢白天出来觅食，所以在这一年中，农历二月属于卯兔。 辰龙——辰龙的由来也很好理解。《论语·子罕》中有“子畏于匡，颜渊后。子曰‘吾以乘龙也’”。这里的龙就是指代孔子。因为在古汉语中，“玉”与“王”是相通的。而辰就是“龙”的时辰。
巳蛇——《礼记·月令》中，三月“仲阳春气满，阴阳争，死生分。……”这里的“争”指的是阴阳相争，“分”指的是草木发芽，阴阳平衡开始生长。也就是说到了三月份，万物都开始萌发，而蛇在地下冬眠了整整一年，此时出来觅食，正好应了这阴阳相争，生命萌发的时序。四月“清明前后，种瓜点豆”，也正是蛇出没之时。
午马——《礼记·月令》中四月“孟夏，昏君昼长。……鸣鵙（伯劳鸟）始鸣，仲夏，万物茂盛。……鸣蜩（黄鹂）。”这句话是说，四月，白昼一天比一天长，伯劳鸟开始鸣叫，黄鹂也开始鸣唱。五月“鹿角解，蜩始鸣，玄鸟归。”其中的“玄鸟”即燕子，据《史记·律书》中记载，“燕，火羽，居北方。主幽冥阴鸷之行。”意思就是说，燕子羽毛呈黑色，生活在北方，是一种象征黑暗、阴沉的鸟类，具有残忍的行为。而在现代生物分类学上，其实燕子和蝴蝶都属于飞行动物的范畴，和生肖马不相符。故此，人们认为的午马其实是不准确的。
未羊——未羊很好理解，就是五月夏至时节，万物繁茂，羊儿吃的好，长得好，肥肥胖胖，就是未羊了。 申猴——古代传说中天庭有三王，分别是“东王公、西王母、南王侯”，又传说是主管人间富贵荣华的。而这申猴就和“王”有关。相传，每当太阳落下山，夕阳西下时，这只候就出来找吃的了。恰好这个时候，太阳下山到东山再起的这段时间，正是“日落大屯，潮水将至”的黄昏时刻，而猴子最喜欢在这时候抢食鱼虾。所以说，这个时间属猴。
酉鸡——和申猴一样，酉鸡也和太阳的落山有关。不过，此处说的是新月升起的时间，正是“月出东山，鸟雀归林”之时。俗话说，“酉正黄昏”，说的就是这一天当中，鸡开始归巢的时候，刚好月亮爬上树梢的时间。
戌狗——民间说法，认为戌狗就是“伏狗”，每年腊月三十，狗都在地下“伏”着，等着吃“团圆饭”。所以正月初一，就是属狗。这种说法其实是混淆了春节和腊月的概念。正确的日期应该是在腊月。
亥猪——前面说了这么多，已经快接近子鼠了，所以亥猪很好理解，就是亥时，也就是夜里九点到十点，正好属猪。