龙虎之城是什么生肖？
“龙”和“虎”——中国两个重要的生肖，一个是“百兽之王”，一个是“吉祥之兽”。 虎是百兽之王。据说在尧舜禹时代，老虎就被奉为“山神”了（《尚书·舜典》）；到周代，被尊称为“师”，也就是西方传说中的狮王；春秋战国时，人们又把虎与龙、凤、麒麟一起并称为“四灵”（西晋张华的《博物志》）；到了汉代，人们又把虎同龙、鹤一起并称“三益”（东汉应劭著的《风俗通义》），地位之高，可以同“龙凤”相提并论了！ 而龙头虎尾也是中国传统造型艺术中经常使用的装饰图案。除了传统民间艺术如年画、剪纸、皮影等常常使用这个图案外，在中国古代建筑上，就有“龙头凤尾”饰，而到了现代，在人民大会堂等建筑上我们还能看到它的身影。
而在十二生肖中，虎又是唯一没有进入地支排序的属相，为什么它不能排在地支的最后一位呢？难道是因为龙的存在影响了它的排位吗？ 其实，按照古人干支纪年的方法，虎是应该排在第十位的。《尚书·尧典》里有记载：“甲寅元旬十有一日，甲子昧爽，周公始至自明。”这里的“甲寅”就指的是虎年，而“甲子”则是指的鼠年，把“甲子”和“甲寅”放在一起就是“甲子甲寅”，即我们现在所说的“农历春节”。不过这里记述的不是一个完整的年份，只是说明“甲寅”是“甲子”之后的第十一天而已。而完整的干支纪年法是用六十甲子循环记录每年，因此每年的正月都是“甲子”，二月才是“乙丑”。但是，到了阴历三月，就会遇到“阳历”的春分点。由于我国古代天文学的发达，知道二十四节气在公历中的位置变化，所以会在春分点设置一个“标志”，这个标志就是“龙”。因为春分时太阳直射点在赤道，此时“冬至”刚过，“小寒”已过，下一个“节气”就是“惊蛰”，所以有“立春过后就是寅月”的说法。而为了表示春分点的特殊，就把这一“标志”命名为“惊垫”，并把这一天设为干支纪元的起点，这就是现在通用的“公元纪年”。而“惊垫”之前的日期就用“雨水”来表示。可见，用干支纪年，龙年是排在第一的。 那么有人会问了，既然龙年排第一位，为什么不是每个属相都要加一呢？例如2012年是壬辰龙年，今年是庚子年，怎么不是子午卯酉全齐了呢？其实，这是我国古代天文知识在时间序列上的应用，并不是按天干地支的顺序排列。如果真要这么排的话，那应该是先甲后子，或者先庚后午，这种“倒序”的方法显然是违反自然的，也不可能准确反映实际的天文运行状况。这就像数学里的“阶乘”一样，必须是从“1”开始，而不能反过来从“n”开始。这是由自然规律的不可逆性决定的。