替是什么生肖？
替，是指替罪羊、替罪豹等。 这是古人想象封建皇权神圣不可侵犯而创造出来的说法。意思是某件事做错了，或者做不好，就归罪于这只兽。例如“苛政猛于虎”用“苛政”代指统治者；“暴君如虎”用“暴君”代指统治者；“怀璧其罪”把无罪的“我”当成罪犯……这些词现在都保留在现代汉语中，成了固定用法。
而在古代社会，这种“替罪说”更是随处可见。 《礼记·月令》中记载了周代有“代射之礼”，就是在祭祀的时候，由一名射手代其他人射箭，如果射中了，其他的人就要赏赐给他。这实际上是把射箭的荣誉让给代表自己的那只兽，从而体现君权的尊严。 《后汉书·西羌传》中也记载了羌人的一种习俗：“犯人之恶，犹承罪，故曰‘宁见刺，毋被谤’。”意思是你犯了罪，我就把你杀死，避免你的罪恶流传于世，被千夫所指。所以替罪说是客观存在的司法制度。 那么，为什么选择禽兽来代替人类承担罪行呢？ 有两种可能：一种是古人认为人神相通，人和野兽都是天地万物的一部分，用人和兽代替是很自然的事；第二种可能是从巫术的理论出发，人为地制造出一种因果关系，即某人犯罪，就用某种动物来表示他的罪名，通过惩罚动物以达到惩罚人的目的（这是一种以凶兆吓人的手段）。
总之，这两种解释都说明了一个问题：早期的人类社会，法律是不分善恶的，它只承认有罪，不承认无罪，因而需要找一只兽来代替你承受刑罚。 这种代罪说不仅适用于刑律，也适用于礼制。
春秋时鲁国的大夫季氏，因为穿礼服而缺领，按礼制应该罚作劳役三年，但季氏很富有，不愿意亲自劳作，就想出用钱赎出的办法。孔子的学生子贡提出了不同的方法，就是“夺伯氏饩(xi)猪，与之黍饭”，意思是说，我们不要你的钱，而要你的猪！用猪的代价换取粮食用品就可以了，不必费心费力去找一只代替品。