十二生肖和尚代表什么？
子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪 这些动物与十二地支相对应，也就是说在哪个时辰出生的人，他的生肖对应的那个动物就有可能是他的化身。 但是这是中国传统的讲法，与我们现在讲的农历的二十四节气是不太相关的。 现在讲的是太阳历，又称为公历，它是以地球公转轨道为周期划分一年的，这个轨道有一个倾斜的角度（23°56′）和两个交错点——春分点和秋分点。
由于倾斜的原因，太阳经过每个节气的时间会变化，但是相隔时间都是14天多，而交节日期恰好是农历的月初或月末，这样每年农历的初一或者三十就会随着节气推移或者提前或者推后一天。不过这种情况不会连续出现，如果连续出现就形成了“闰月”。 举个例子说明：比如今天是夏至，属于端午节，那么明天就是初七，再接下来星期八……以此类推，今天在甲子日的，明天就会变成乙丑日；今天在丙寅月的，明天就会变成丁卯月……
当然这些阴阳五行以及干支纪年法都是中国古代文化中重要组成部分，可以写一篇长一点的解答。 现在来讲，我们讨论的和尚一般都是指受过具足戒（五戒十戒）的出家人，这样的和尚只要没有自杀，他的生命就已经与佛教结下了深重的因果，无论怎么样，他都必须受完这一世。所以从佛教来说，任何一个生命都不应该被随意剥夺。 但是如果从一个世俗的眼光来看待这个事情就另当别论了。因为人都是有感情的，一个鲜活的生命突然消失确实会让人感觉到惋惜，尤其是这个生命还很年轻。
所以我上面说了一堆好像有点跑题的东西，实际上是想说我也很无奈，我既不想违背佛制，又想满足大家的好奇心，因此只好找一些貌似合理的说法来解释这个问题。 其实这本来就是很玄的事情，我只能试着用最浅显的语言来描述这深奥的问题，因此如果各位看官不满意，那也怨不得我。
十二生肖本是中国十二个地支的十二种动物名号，与十二辰合称为十二生肖。其法子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这十二个属相是我国人民在劳动实践中的产物。在人民的心目中有一定的吉祥意义，以人生命，用什么生肖做开端便有什么样的象征意义。佛教传入中国以后，在长期的传播过程中，必然要受到当地文化的影响，在中国本土化的过程中，十二生肖，与佛教徒修学的阶段相应起来，并被赋予了象征意义。此法是据天台智者大师所说五十五位中十信、十住、十行、十回向、十地、等觉位而立其名号，于每十位取一标目者，即以代表十二地支之十二种动物喻表十二个修学阶段：
（一）如子属为鼠，子亦注也，谓菩萨于过去无量生死中修集善行福德，无不圆满，故取注以喻之。
（二）丑属为牛，牛有耕田运载之功，以喻菩萨有五根五力等功德，堪种无漏净业。
（三）寅属为虎，如菩萨虽有深妙位行，不以示现于人。
（四）卯属为兔，亦月之属，月虽有十六之缺满，实圆满不亏，以喻菩萨虽随缘示现于十界诸趣，而于实际法性无所染着。
（五）辰为小龙，形虽未大，而有飞腾，以喻菩萨虽为中乘无学，而有广大神通。
（六）巳为大龙，而犹伏藏，以喻菩萨伏藏真如之法，不以示现于人。
（七）午属为马，亦日之属，谓菩萨修行善法圆满，有七觉支之用，以乘大愿，而驰骋于生死之内者。
（八）未属为羊，亦肉之名，以喻菩萨常以法味，恩饲诸有情，而无染着之念。
（九）申属为猴，即申引而变化，以喻菩萨作奇特神变，能变通无碍。
（十）酉为鸡，亦日之属，谓菩萨能破无明之暗冥也。
（十一）戌为狗，亦为善守者，以喻菩萨精进修习，善护菩提心也。
（十二）亥为猪，亦豕之名，以譬菩萨为大法器也，此十二观是为佛之徒众。
另有一种说法是：佛家认为人生有十二种恶，若欲净除十二恶，当修十二种善，这十二善称为十二光，亦名十二和，十二僧，十二和合僧。
