布衣黔首是什么生肖？
“布衣”就是穿布衣服的人，古代把没有功名的人在服饰上区别出来，规定他们不许穿丝绸等奢侈品，只许穿用粗麻、葛布做的普通衣服，所以叫“布衣”，指平民百姓。 至于“黔首”嘛……请容我废话几句。 “黔”字古字形意为“黑土”（《说文新附》） ；本义是黑土。由于贵州一带的土地多为黑色土壤，故以“黔”代指贵州。而“首”字本义为“人头”，引申义为“人的脸部”。 所以，“黔首”最初指的是“脸部涂灰表示诅咒自己的奴隶”（《汉书·地理志》)。 这群人脸部涂抹黑色，看上去好像鬼怪一样，所以在汉代，“黔首”又特指“鬼怪”。
到了唐代，李白有诗曰：“早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓去，愿接卢敖游太清。”——诗中“卢敖”本是传说中的神仙，这里借其称呼自己。不过有趣的是，这位仙人在唐代的传说中居然是一位穿着“白袷袍”的翩翩佳公子！
为什么一位本该在云端里的神仙会穿着人间的衣服呢？这恐怕是因为人们已经习惯了“仙人”这个词同时又有“凡人”的意思了——毕竟在道教体系里，“仙人”本来就是指修炼得道可以在人间长寿的凡人啊！唐人笔下的许多神仙仿佛都是穿着凡人的衣物，显得与人间无异。
比如李白的另一首诗《梦游天姥吟留别》开篇就说自己“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。”——他梦里拜访的天姥山在浙东临海一带，那可是属于江南地界哦，所以天姥山的神灵们穿的也应该是很时髦的江南布料才符合逻辑。