媳妇是代表什么生肖？
“媳妇”这字，是从古人“施恩于人”的思想中产生的，这种思想，在儒家典籍里随处可见。比如《论语·颜渊》里有句名言，叫作“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比（处理事务依照准则）。”这个“义”，就是“适宜”“合理”的意思；而“比”呢，就有个比较级的意思了——“适宜”还要看对象，合不合适，要视情况而定。所以子贡说这句话的时候，还举了个例子——有人说应该帮楚国称霸，有人说该帮宋国复国，这两种观点，在孔子看来都是不合适的。为什么呢？因为“君子而不争”啊！
到了宋朝，这种观点又有了发展。程颐的《二程全书·遗书》里说：“凡事要付之道理，不可执一偏。如与人争，是他非我，此是一偏，是不让的道理。须是两下各尽自己的道理，方得。” 这种“与人争”，“只是各自讲自己所做的道理”，其实就是“有理走遍天下”，用今天我们的话来说，叫做“法理面前，人人平等”。
这种思想，自然影响到民间的立法。清朝的法律著作《大清律例》里就明确规定：“凡邻里亲戚婚姻财物斗殴诸罪，各有条贯，本主虽自供失错，不许平白加害。” 这就是说，如果邻居犯事了，虽然你和他有仇，但法律上判他罪，你不能为了泄愤而主动伤害他。
当然，这里讲的是法定情节，至于司法审判中存在的“量刑情节”，那又是另外一个问题了。 以上所说的，是“以和为贵”“以礼待人”的一面。可是，人总有“以牙还牙”“以眼还眼”的时候。这个时候，“媳妇”就具有了另一层意思。
在古汉语里，“媳妇”的“媳”字，还有一个意思是“儿媳”，指儿子的妻子。而“妇”字，除了指“已婚妇女”这一普遍含义外，还有一个特殊的用法，指“妻子对丈夫的称呼”。于是乎，“媳妇”就成了“妻子和儿子/女儿”的合称。
在这样的语境里，“媳妇”就有了两层意思了——
一是“善待妻子”，也就是前面说的“以和为贵”“以礼待人”。
二是“惩罚恶妻”，也就是《礼记·内则》里说的“夫有恶未尝不行”。
不过，这里的“恶”是指“妻子恶逆不孝”，也就是说，只有妻子不对，那就教训她。如果是丈夫不对，那是另外一码事。