晨时生肖是什么生肖？
“时辰”是古代计时方法，古代一天分为十二个时辰，以子时（23时至1时）、丑时（1时至3时）等区分；现代一天则分为二十四小时，用数字表示。 十二时辰中每个时辰有两个节气，在农历中每一个月都有前一个节气的交节时间，而后一个节气在上月末最后一天结束。例如，公历三月清明为春分节气，其交节时间在4月5日或6日，农历二月十九，那么在农历二月的最后半个月就是惊蛰到清明的这段时间，也就是公历三月份的最初一段。又如冬至在12月22日或23日，小寒在1月5日或6日，那么在农历十一月廿四日到冬至这一段时间就处于小寒节气之内。
二十四节气根据公历计算较为方便，但用于农历则不太准确。古人通过观测太阳在黄道上的位置制定出“节气”，而没有考虑地球公转产生的“时差”，因此用在公历上非常准确，而用在农历上则需要校正。我国传统数学中有“闰周”的概念，即以闰年（农历）的方式调整阳历与阴历之间的时差，以保证农历节气与阴阳合历的对应关系不受影响。因为每过两年或多几天，阴历就要增加一个月，也就是说，每年农历的一月初一都比上一年提前了十几天左右，这样到了第四年或者第五年的时候，农历的就比阳历多了半个月甚至一个月的时间，这就需要用“置闰”的方法进行调整。
《素问·六节脏象论》指出：“天覆地载，万物方生。”这里的“覆”字相当关键，从字形上来看，上面有“夫”且有“广”，意思就是说大地之上一切皆有。既然“覆”有了“母性”的含义，那么“载”也就有了“承载”之意。所以“天地之载”其实就是指天地化生的万物、众生。正因为如此，《黄帝内经》开篇第一句就是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”（《黄帝内经·上古天真论》）