飘茵堕溷什么生肖？
这题我知道！这是《晋书·宣帝纪论》里的句子啊，“随风飘飘，或上或下”形容的是晋宣帝司马懿的一生。我小时候读史书这一段的时候，觉得简直是对司马懿的绝妙评价——“飘茵堕溷，固其宜焉。” 后来读李商隐的诗，看见“漂萍”、“堕溷”等字，经常想起这句话来。不过他用的也是这句中的前半句——随风飘扬。 我猜这个生肖是风鼠或者鸡（风声鹤唳）；但是前面有人答了蛇，其实也可以的嘛~ 另外看到有人答老鼠，我想起《增广贤文》里一句——老鼠过街，人人喊打。哈哈，是不是特别契合老鼠的形象呢。～～
再想想，如果答老鼠的话，那应该是“鼠目寸光”吧。哈哈。 “鼠目寸光”比喻目光短浅，缺乏远见。那么这句里的“寸”是什么意思呢？“八尺之躯，日行万里的骏马，眼睛却只有一寸，所看见的东西，当然有限。” 这句里的“寸”是指人的眼睛可看见的光线长度。人的眼睛有晶状体（可以调整曲率以改变像距）和睫状肌（可以调节瞳孔大小），因此可以看远处和近处，甚至可以看清微小的东西（放大镜）。但是无论怎样，人眼是有限的。
从生理角度看，人的视野不是无限的，也不是完全清晰的。比如：近视的人看远不清楚，老视的人看近不清楚……这都是视野范围受限的原因。所以这句里说的“一尺”、“万里”其实是形容视野的广阔与局限。 而相对于人来说，动物的眼睛更有限。对距离的判断能力很差。 所以用“鼠目寸光”来形容人的眼光短浅很合适。用这个来打一生肖也贴切。
红楼梦中的女子，用洁来形容的有很多，比如：可人、可卿、黛玉、宝钗、晴雯、麝月等等，还有最不洁的香怜。洁、不洁在佛教中属于一种“色”，即色相，红尘色相，尘世色相，与宗教所要追求的“空”是相背的，都是孽障之源，不可缠绕。人一旦落入其中就永远跳不出“红尘”、“尘世”的樊笼，就永远超不脱六道轮回。所以，女子洁与不洁对于《红楼梦》中人来说，都不够干净。人是如此，花也如是。
第五回宝玉梦游太虚幻境看到的曲子中有这么一个名字：“红楼梦*引*桃叶渡、渡江秋”，曲子名中有两个“渡”字，这不是闲笔。渡江，佛理指超脱生死，脱离六道轮回。渡在佛家是一种手段，是一种法，只有渡过生死之河，才会进入涅槃静谧的境界，即进入空门。“桃叶渡”语出王献之赠给他爱妾桃叶的《桃叶歌》：“桃叶复桃叶，桃叶连桃根，相思相见知何因？桃叶得渡梦得渡，渡水不应有妾玉？”，这首诗也被人认为是情色诗而被排斥在《世说新语》之外。这里，作者把“桃”、“渡”组合在一起，应该指女人色相也。而《芙蓉女儿诛》中贾宝玉悼芙蓉女儿的诗中也有“红粉不知归处，逍遥池馆多时。眼前只见绿波飞，雕栏犹是。肠断泣阑干，红尘埋矣”的情缘诗句。《红楼梦》中的女子都是红粉女儿娇，这是人所共知的，所以这些女子都如桃花般被流水漂埋了。而贾宝玉所说的“女儿水、女儿气”，其实都是“女儿血”。即女子红粉，女儿红香，女儿红晕，女儿红颜，女儿红烛等等皆是也。
水、气、血是女子的本色，这也是《红楼梦》中女子的基本属性。而十二支花神是寄寓在十二个女子身上的，这十二个女子是十二钗正册、副册、又副册中之花之神。这些花如女人一样，被赋予了“血、水、气”的属性。比如：牡丹、海棠、芙蓉的“血”，水仙、腊梅的“水”，荼蘼、杜若的“气”等，所以她们“不洁”也。而贾宝玉所说的女儿“干净”，是与“洁、不洁”是完全相悖的。而十二花神也不是十二朵洁莲，十二朵洁莲只是十二花神的陪衬而已，如十二个带艳字的女子，如十二个有“玉”字的女子。这里也暗示了曹家的衰败。
另外，十二花都有被“沾污”的情节，如荼蘼、杜若的“不祥”字句，蔷薇为草，芙蓉夭折，牡丹、海棠被“血”污，荷花、莲花、睡莲被“水”污，兰草、紫薇、夜来香、腊梅被“气”污。这说明，十二花神不全是“荷洁”、“菊洁”，也难是“藕洁”。《红楼梦》中的女子，真正洁的很少，这也是作者所要表达的观点之一。“黛”字可以理解为暗黑、不洁，“宝”字也可以理解为包藏有污垢之意。林黛玉和薛宝钗都不是“荷”的化身，都难洁，这两位女子最后都一死一疯归于空门，应“花落水流红”一般皆如尘土飘茵堕溷矣。
飘茵堕溷是指干净的花落入了清流，肮脏的花落到了泥土里。是《红楼梦》中十二花神的寄寓。
