佴是什么生肖？
是鸡，十二地支中酉鸡的简称 《左传·昭公元年》“若用酉事”唐陆德明释文：“酉，本又作‘佴’；李巡曰‘佴，尾也’。”《广韵·寘》“佴，次第也。从人、从二。”《集韵·至》“佴，鸡也叫也。”“佴”字出现频率极高，但是含义一直不够明晰。
现代学者一般认为“佴”即是“尾”的意思，这个结论其实来源于对“佴”字的形义分析。不过需要注意的是，在古人记载的事件之中，“佴”往往是作为名字的一部分出现的（如裴尼，字叔业，小名阿尼叔），这样的字形往往容易让人误以为“阿尼叔”就是其姓名全貌，“阿尼叔”的称呼也就由此而来——实际上“阿尼叔”只是“佴”做姓用的假借字而已。
这样看来，说“佴”即“尾”似乎顺理成章，然而问题就在这里——“佴”究竟是不是“尾”呢？ 我们现在一般认为“尾”的字形演变是这样的 也就是说，“尾”最初写作“有”，然后再慢慢变化为现在的字形。然而在先秦典籍之中，“尾”多作“韦”（金文）或“巍”（古文），极少看到写作“有”的。如《周易·乾卦》“九五，飞龙在天，利见大人”宋程颐《易传》“故曰‘利见大人’，见居上位之士也……龙，神灵之物，飞腾有力，能显就能隐……”这里的“龙”即是“尾”的借字“韦”。再如《诗经·大雅·大明》“维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国”朱熹注：“怀，归也。”这里的“回”即是“尾”的假借字“巍”。
那么问题就来了：如果“尾”作“韦”或“巍”的时候，为什么“阿尼叔”中的“阿尼”可以假借作“佴”？这个“佴”字究竟是何来历？难道真的是“因字形相近而误”吗？ 再看看金文中的“有”字（金文学者一般认为“有”字形的演变如下） 我们通常认为“有”字是一个表示拥有的动词，而这个动作必然是有付出成本的，因此“有+名词”的结构表示的是动量（相当于现代汉语里的“弄到/赚到+物品”)。那么这个结构里的“有”显然不能理解为“存现”动词。再看这个字在金文中常见的结构“不有+动词”，其中“不有”常常与“乎”连用，表达否定意义，此处的“有”亦非“存在”之意。
所以，我怀疑“乂”通“有”——“阿尼叔”其实是“不二叔”或者“不是叔”。“阿”读作“贰”(音似“诶”)。金文中“二”字构形极像“乂”之变形，且“二”和“乂”都常作数词使用(如二十、二百)，二者通用无疑。如果这个猜测成立的话，那“阿尼叔”就真得相当有趣了，竟然是个反意词。