礼仪指什么生肖？
子鼠——子者，兹也，意思是这一批的小老鼠。《礼记·中庸》云“君子尊贤而容众”就是说明作为贵族的君子应该对地位比自己高的人尊重，对地位比自己低的人同样要敬重，这种态度就是礼。 丑牛——传说牛是舜的妻子娥皇和庶女姚妫所生的宝宝，由于姚妫在生育时受到玄鸟（燕子）的刺激才受孕，因此身体上留下了黑色的印记。为了纪念燕子送子，每年春分有祭祀燕子的习俗，所以牛在农历二月祭祀。
寅虎——“寅”字由“广”与“厂”组成，意思是在房屋里面，所以老虎在屋里睡觉。古人夜晚居住有“门扇”、“屏风”等物来遮挡，但晚上睡觉时，老虎是“卧而不息”。《礼记·玉藻》说“士不见虎”就是指这个。 大辰龙——《史记·天官书》将龙分属五行之一，与鹑火对应的是西邻的“大辰”。郑玄注《礼记·月令》时说“寅正月……其日甲乙，其神青龙”，这里指出正月青龙所在的位置，而且强调这时的龙是“神”的意思。
卯兔——古人将十二地支和十二生肖搭配作为一天的计时单位，子时是一天的开始，相当于现在的23点至1点；而卯时则是第二天的开始，相当于现在的5点到7点。正因为如此，古代军队出征往往选在卯时，象征从此开始新的旅程。 辰龙——前文已经说了辰是龙的时辰，另外还有一个重要的原因，古代的军中宿营是按照“左辕右鼓”的方式来排列的，而中间部分就是“车司马”所在的阵地。由于古书中经常提到“轸星”这个星座，其实它的意思就是指车驾后面的“龙”星(即二十八宿中的角宿)。于是，辰自然就成为龙的时辰了。
巳蛇——传说中舜死于苍梧之野，而他的王后娥皇、女英则投水而死，葬于洞庭湖中。据《礼记·檀弓下》记载，后来人在二月中“祭风伯、雨师”，也就是在这里祭祀两位女神。《礼记·月令》中也说到此时“其帝少暤，其神蓐收”(帝少暤掌管秋天，神蓐收到现在是指秋天的神仙)——因为少暤和蓐收都有一个“夕”字旁，表明他们是傍晚时分出现的神仙。 午马——按照《史记·天官书》的记载，马在南方的离宫。然而离宫到底在哪里呢？汉代的经学家王充认为它是“楚辞”中的“兰台”。东汉学者赵晔在解读《春秋》时也说兰台“天朝殿后，高五十丈，盖离宫之象也”——也就是说，这是建在宫殿后面的高台，也是天子休息的地方。
未羊——未土居乙丁之间，位在中宫，为阴阳交互之地。且《周易》乾卦第五爻曰“飞龙在天，大人造也”，又有“君子终日乾乾，夕惕若厉”，羊被视为吉祥之物，被用于祭祀或馈赠。 申猴——《释名·释雀》中提到“鹊，喜也，好乐无厌，喜则鸣叫。”但是猴子不是喜欢热闹的动物，为什么将它放在这里呢？《淮南子·天文训》中说到“猴，觉也，昼伏夜动，淫昏不寤，故从夕见一侯。”可见猴子是在夜晚活动的动物，而且贪睡，和“觉”有很大关系。
酉鸡——鸡在西方，与太阳有关。《礼记·月令》中有“仲秋之月，鸡始雊(gòu)。”郑玄注中说“鸡，阳类，今至则鸣，得阳气也”。可见这个时候，鸡已经感受到春天的气息，开始鸣叫了。 戌狗——《礼记·郊特牲》提到“郊之大礼，用犊一，羊二。”孔颖达疏“羊者，儒服以祭，取其驯良；犊者，野服以祭，取其诚悫。”意思是说祭祀上帝的时候，除了用牛之外，还用两只羊，表示虔诚。那么为什么要特别提出犬呢？可能的原因是犬对主人忠贞不渝，而且对异己具有攻击性，正好符合儒家“礼”的要求。
亥猪——前面我们已经说过“亥”指的是屋内的睡觉之处，“豕”是屋外的水舍。《周礼·考匠》：“凡祭祀，致其盛饰，如其方色。”其中的“盛饰”就包括“玉瓒彝爵”“璧瓒爵”“圭瓒爵”等酒器。这些祭祀用的酒杯都是“圆筒状”，正好像屋外的水舍，而“方色”恰恰又指的是室内床的颜色。