无义战是什么生肖？
“春秋无义战”是春秋时期没有真正的正义之战，或者说没有一个国家是抱着消灭另一个国家为目的的（当然，弱肉强食不算）；其实这句话可以延伸出很多道理来。 为什么这么说呢？ 春秋无义战是因为礼崩乐坏导致的。而礼崩乐坏的原因是什么呢？ 《礼记·哀公十五年》中有一篇记载：“卫子期相公孙辄，以其亡也，至于滕。其车三乘。子贡曰：‘子期卫之贤大夫也，何以至于滕？’曰：‘夫既受命于君，生得帅师而行。有国士之赏，虽死于途，的车马而返。君知所以为死矣。’” “凡诸侯之丧，晋、楚未之或服，虽未及鲁，齐亦如之。至卫石恶即位，乃自去其丧以见鲁昭公。……初，灵公既卒，夫人使太子毁庙，欲以越礼救丧。太子曰：‘不可。宗庙者，先人神所凭依。……且子在，吾何越焉！’于是乎成不废典。及宋人执曼伯，逐其君，曰：‘恃吾故我。’君子是以知宋之为戮也。……” 由以上两条记录可以看出两点：首先，当时贵族之间是有一定的礼数规定的（虽然未必能够执行），违反这些规定是需要付出惨痛的代价的——这点和战国以后大不相同，比如说秦越王杀名将白起，只要不是故意羞辱，是不需要承担什么政治风险的——这一点也可以解释为什么吴越争霸要借道楚国而不是直接侵越；其次是这些礼数的执行者是贵族——没有贵族的身份，想做僭越的事就是万万不能成功。
那么反过来说，春秋时期的战争虽然激烈，但是参与方都是贵族，他们即使作战的时候互相残杀，但是和平时期还是相互有来往的。这种状况到了战国时期发生了变化。
一是各国都大量招募士卒，士兵的来源更加复杂化；二是各诸侯国连年征战，没有一个能完全统一中原的，所以中原地区各诸候国的联系反而更紧密了，作为诸候国领导人的贵族集团为了自身利益的考虑也需要加强彼此的合作。在这种情况下，礼数开始渐渐弱化，取而代之的是实力（包括实力的象征）——“信陵君窃符救赵”的事在春秋时期是完全不可想象的。
从“春秋无义战”到“战国无义战”是一个历史的转变过程，这个变化的开始时间约在孔子死后一百余年。因此生在这个历史转变的终点上的人——老子，会感觉到一种历史大势的强烈涌动，所以他才会说“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。”——他显然是在感叹已经没有了春秋时期那种依靠尊卑秩序就可以稳定下来的社会局面。