忠贞不去是什么生肖？
“朝三暮四”这个成语大家一定不陌生，出自《庄子·齐物论》，说的是宋国有个守田官叫桓公，早上让奴隶们耕作四亩田地，晚上又让他们耕作三亩田地；起初，奴隶们觉得早上和晚上耕作的田地数一样多，没有什么变化，就高高兴兴地接受了。可是过了没多久，桓公突然改变了主意，改成早上让奴隶们耕作三亩地，晚上再耕作四亩地——这就是著名的“朝三暮四”的典故。 实际上，这个传说里隐含着一个简单的数学算法：如果一天劳动24个小时，那么早上和晚上的劳作时间共54个小时，假设耕种20亩地需要10个小时，则每公顷耕地需要的劳作时间为：54÷（20×10）=2.7小时。可见，早晚各劳动3小时，每天总共劳动了5.7小时；早中晚各劳动4小时，每天总共也是劳作了5.7小时。这样计算下来，无论是一天劳动8小时，还是一天劳动16小时，最终的结果都是相同的。 所以，“朝三暮四”用现代汉语表达就是：上午、下午和晚上都劳动3个小时，或者上午、下午和晚上都劳动4个小时，最后的效果是一样的。 而古书中所说的“鸡鸣而起，洒扫应对；昃（ze，太阳偏西）而食，幽而入”，其实表达的也是同一个道理：只要一日勤劳，哪怕早晚加班，其效果也和早起晚归相同。
“朝三暮四”和“鸡鸣而起”所反映出的这种思想，正是道家关于“天道酬勤”最朴素的理解。在道家的观念里，不论是早起晚睡，还是九霄云外的神仙生活，其本质都不离阴阳消长的轨迹。就像庄周梦到的那篇大鹏的文章：大鹏要飞就到九万里的高空，要降落就要等到负阴之气充实的时候——这实际上也暗合了道家对人生劳碌的看法：人生在世，要么劳累如苦役，要么逍遥似神仙，两者到头来究竟有什么不同呢？ 所以，综合“天道酬勤”与“朝三暮四”的内涵来看，最能代表勤勉努力的动物大概就是猴子了。因为猕猴是典型的早晨去林间摘果、傍晚归山觅食的物种，并且由于缺乏专门消化纤维素的微生物菌群，它们的肠道非常狭窄，一旦摄入大量的纤维素，就会引起腹泻，所以它们才总是“饥不择食、渴不选择水”。