受人礼拜是什么生肖？
“受人尊重”这个称谓似乎是个褒义词，但仔细一品又带有一丝苦楚。 谁不愿被人尊而重之地对待呢？当然谁都想，可是现实总是不尽如人意。 在十二生中鼠、牛、猪这三个属相，就是受到别人尊重的代名词； 而马、羊、猴这三个动物，则是受尊敬程度排名倒数的三位。 这到底是为什么？难道仅仅是机缘巧合吗？
其实对于任何一个文明来说，祭祀都是件非常重要的事情。而鼠、牛二属相，恰好就担任着祭祀中被敬献的角色。 《礼记·郊特牲》有云：“郊之祭也，迎长的（牛）杀之以祀天神。” 又云：“天子大飨（xiǎng），乃荐俎。宰夫胹（ér）牛炰（páo），笾人实之，进内右，始举。” 意思是说，在周代，每年立春之时，都要用公牛来祭祀天地； 天子举行大飨宴会时，要先把煮熟的肥牛放在桌上让宾客尝鲜。
可见，早在周代，牛就已经是祭祀中不可或缺的一种祭品了。当然周代之前也是如此。 那么问题又来了，为什么一定要选牛作为祭祀用品呢？
首先，牛作为家畜，与人类关系密切且不易被人类所伤害，所以适合作为祭品之一。 其次，古人“尚白”，认为白色象征吉祥，而牛身上大部分颜色均为黑色，只有头部及颈部呈白色，正如“白头到老”所蕴含的祝福一样。用黑羊、黄牛等作祭品都难以达到这种效果，唯独白色牛角的黑牛才符合礼仪要求。 最后，从现代科学的角度来讲，古代缺医少药，病人抵抗力弱，极易感染瘟疫。而牛作为家畜，一旦染病痊愈后免疫力较强，不容易再患。所以疫病较少，能够顺利地参与祭祀活动。相比之下，其他动物的疫病率就要高得多，因此不具备成为祭品的资格。
除了牛之外，鼠也是参与祭祀的重要角色。只不过它的戏份要比牛少很多。
《礼记·郊特牲》又云：“豕，乡食（祭祀前准备食品）。” 意思是，祭祀之前要先喂猪，然后再宰杀。而且猪是按头数来计算的：“惟太蔟（cù）之魂，兆于上宫，五豕五祀。”也就是说，如果祭祀场地宽敞，就可以多准备几头猪；反之则少准备一些。 为什么要这样麻烦？ 原因也很简单，猪在古代是一种重要的经济动物，和人们的生活息息相关，不能把它完全当作无用的祭品。毕竟人家也是有很多用处的嘛！ 比如说猪肉可供食用，骨头可作燃料，猪鬃可梳发理须，就连猪尿泡都可以制成橡胶使用…… 所以，在缺乏科学意识的古代，人们无法对猪进行彻底的检疫，确保它不会携带传染病毒，只好将其列入“易患传染病而不宜做祭品”的动物名单之中。