青龙星宿代表什么生肖？
中国古天文学中的二十八宿，又叫“二十八舍”或“二十八星”，每一宿包含五个星座，每星座含有阳精、阴精各二颗恒星。《礼记·月令》载有：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦氐中”，这就是说在五月的一天之中，太阳在早晨位于氐宿半空中，傍晚在危宿半空，整个黄昏和子夜均在中宫。又东汉王充《论衡·难岁篇》中说：“日行一度，月行十三度有余，故日月相逐，日行七十余度，月行三千余度。十一月冬至，六月夏至，四月秋分，十月立冬……以次周序。” 古人不仅用“中宫”来表示时间，还用它来表示空间方位。如《史记·天官书》记载，汉武帝元封六年（公元前105年）春正月“荧惑犯北辰”；《唐书·天文志》载，唐开元十三年（公元725年）十一月“火星入太微，至北斗左掖，五十八日为留”。 古人认为，太阳每日运行七十余度，一年便周行三百六十五度又多一点，因而昼夜长短和季节变化都有规律可循。这种观点是正确的。但需要指出的是，古人所用的“一日”“一时辰”“一夜”等，都包括现在的二十四个小时，而不是今天的八十一分钟。
从上面两条史料来看，当“荧惑（火星）犯北辰”时，正值农历正月左右，这时“日月相逐”“日行一度”，正是寅初（子时尾、丑初头）的时刻。而到“火星人太微，至北斗左掖，五十七日为留”时，已经过了整整一年。这年春分后的第一个子时，刚好又是“日行一度”的时间。可见这一“度”，正相当于现在的59'45"。如果我们以此作为一天的标准，那么二十四节气的间隔时间就都是365.2425×2=730.485，比现在的公历365天零5小时48分多26秒更接近实际。也就是说，我国古代的天文学家已注意到地球公转的现象，并把它用于制定历法。
但另一方面，他们却未能很好地解决四季长度的问题。在他们所编制的历书中，春季平均为123天（现在精确计算是90-107天），秋季平均为122天，冬季平均为138天。春夏短，秋冬长，显然是没有考虑地球公转的因素。看来他们似乎只知道公转而产生四时，却没有充分注意到公转的影响要大于太阳直射点移动的作用。他们虽然发现了“闰月”这一补救方法，但却没有能够完全利用。由于采用闰月的依据是“观象授时”而非现代数学计算，因此他们的闰月方法是带有很大的盲目性的。这也使我国的农历变得复杂起来了。