俞伯牙属什么生肖？
伯牙是春秋时晋国的上大夫，本姓丘（一说姬），复姓俞。司马迁称他“晋上大夫俞伯牙亡”（《史记·孔子世家》）；东汉班固则说他“晋有上大夫俞伯牙”（《汉书·五行志》）；北宋苏辙也认为他说的是晋国上大夫俞伯牙。（《栾城集·答翰林王学士书》）司马迁和班固都是正史的作者，所记应当可靠。但宋代的苏轼却不认可他们的说法，他在《东坡志林》中说：“晋伯牙鼓琴，钟子期听之。子期死，伯牙曰：‘世岂有知音者’，乃破琴绝弦，终身不复鼓。俗本至此，遂断章矣。按：《吕氏春秋》云：‘伯牙鼓琴其声呜呜然，若怨，若慕，若悲，若怒。’初无‘知音’、‘绝弦’之说。盖后世文人之笔，好为曲折。如作‘知音’语者，以比君子遇我；作‘绝弦’语者，比吾弃世不鸣。此儿书卷中所有也。”（《东坡志林》卷三）可见，从东汉到宋末，人们普遍认为伯牙是春秋晋国人，而且应当是有姓氏的。
但明刊本《列子》把伯牙出典的身份给改了。据明代杨慎考证，《列子》成书于南宋绍定年间，而宋朝人已经改变了传统说法，以为伯牙是楚国人，并把他跟“抱璞未遇”的屈原联系起来。（见杨慎《伯牙传》）清儒俞正燮引用杨说后，又进一步考察认为，《列子》这个改动是有来历的，“《楚辞·远游》注谓：‘伯牙，神农臣，姜姓，居汉江之水，故曰伯牙。’”（《癸巳类稿·伯牙遗事》）
其实，古人虽然认为伯牙是汉江（今陕西境内汉中盆地）水边的野人，但也承认他是炎帝神农氏的后代，姓姜。这种姓氏属于女系姓氏，由母系确定血统关系，和父系姓氏不同源。既然知道伯牙姓姜，那么他的属啥生肖似乎就没那么重要了！