金蟾是什么生肖？
金蟾，是古代神话传说中的一种神兽，拥有金银色的外表和巨大的个头。 它属于蟾蜍族群，而古人对蟾蜍的崇拜早在新石器时代就已经出现了。在山西夏县西阴村出土的新石器时代的文物中就有雕刻着蟾蜍的古玉器。 先秦时期《山海经》里有很多关于蟾蜍的神异传说，如《海外西经》记载“诸沃之野……凤皇卵，民食凤皇。民见凤皇卵，则民食。”是说有人吃了凤凰蛋，有人直接杀了雏凤吃凤肉，后来这做法被大禹制止了；又如《大荒西经》记载“沃之野，凤皇卵，民食凤皇。”说的是凤皇蛋和凤皇肉都被食用了。可见当时的人们已经将凤皇视作为可食用动物的。 到了汉代以后，道教开始兴起，人们开始用五行的观点解释万物（包括人）的特性，把人和万物都纳入一个以“金木水火土”来解读的世界观体系中。古书在谈到人体的颜色时，也用五行来解说：“皮肤润泽者，其肾气必盛；面色黑而焦枯者，其肝病必重；色白、形寒、神疲者，肺气虚也……” 同样，在谈到人的性格脾气时也用到五行学说：“土性敦厚，木性疏朗，水性圆滑，火性炎上，金性坚致，土爰稼穑，故能厚德载物，木曲直而阴阳调济，水汇百川而恩泽万物，火炎上升而光照远方，金从革而整齐肃穆，故人生五行俱全，五脏调和，精神十足。”
在汉代人的观念里，已经把人完全融入这个用五行描述的世界中了，人与世界是一体的，是不可分割的。 既然人是一个小宇宙，那么天地间的万事万物都可以用来比喻形容人。因此我们就能理解，为什么道家认为人的身体是“小千世界”（宋代林希逸《庄子口义·大宗师第十六》：“小千世界之内，天地在我心中。”），人的精神灵魂是可以遨游四海八荒的（庄子齐物论：“上下四方谓之宇，往古来今谓之宙。”）所以金蟾这种神仙怪兽就具有了人的属性。