民间文学考研考什么？
这个问题有点模糊，不知题主问的是不是“民间文艺学”或者与它相关的学科。 我本科就是民俗学的，现在在北大读文艺学研究生（和民俗学是同门不同家的两个专业），所以我说说我们这一派的情况吧~ 首先需要说明一点，虽然民间文艺学和民俗学都是研究“民间文学”的，但二者的研究对象和研究方法都有很大差别——前者主要研究口头与书面两种传承媒介中、属于民间文化范围里的各种形式的文学；后者则不仅包括上述内容，还包括信仰仪式、民间艺术等等。
至于二者之间的联系，我想大概可以这么说：民俗学的研究对象是从田野考察得来的现实存在的现象与材料；而民间文艺学的研究对象则是对这些材料的分析整理之后形成的理论体系。如果要用更形象的比喻来说明的话，那就像考古学家从地下挖出文物然后交给历史学家进行断代考证一样……当然这种比方很不恰当啦=)
因此就我所知，许多开设有民俗学专业的院校都会把民俗学和民间文艺学的课程开在一起上，如我们学校就是如此。有的学校会把民间文艺学专业开设在文学院，比如武汉大学就是这样；也有一些学校会将其设置在艺术学院或其他学院之下的系或研究所里，比如北师大就是这样的。
接下来谈一谈“民间文学”这个概念。我在其他答案里有说过，我反对使用这个名词——因为它给人们带来的印象大多是“民间”的、“原生态”的、“非现代性的”“口头的”等，但这些特点却都不应该成为它的基本特色。事实上，当代学术主流已经不再将传统意义上的民俗作为自己的研究领域了，而是更多地关注由民俗衍生出来的各种文学艺术形式，并将之放在一个更大的语境中进行考察研究。
举个例子，《中国民间故事史》的作者刘锡诚先生认为中国的神话传说大多是在魏晋南北朝时期从西域传入并且被本土化的；他同时还举了一个例子加以佐证：他在敦煌石窟里发现了用梵文写成的讲佛经的讲唱本，再对照《维摩诘经》与汉译本来看，发现两者大同小异而且梵文本中有很多吐字不清的地方，由此他认为这是当时民间说书人根据自己的理解对佛经进行了改编的结果——“这样看来，所谓的‘民间’其实也不像我们原先以为的那样单纯啊！” 另外我还想提一下目前的一些新的趋势：由于全球化以及国内市场经济的发展等原因，以前只流传于民间的文化产品越来越多地进入大众市场并随之出现商业化现象，于是学界也就开始了对这些流行文化的批判性研究和反思。因此，“民间”作为一个被广泛使用的词汇正面临着被“通俗”取代的风险。 总之我是非常反对再用“民间”一词来定义任何一门学科的。