贞子指什么生肖？
“贞子”即日本民间传说中的恶鬼，又名“子守仙”、“夜叉童子”等；关于其外形描述不一，如《今昔物语》中载其为“身长三尺五寸、身着草鞋粗布衣、黑发的男子”，而《枕草子》中描述则是“身穿白色内衣的裸形男子”（虽然形容是男性但保留了佛教中的“贞女”概念）。 由于中日两国一衣带水，文化上的交流频繁，加之日本民众向来有阅读中国典籍的习惯，因此日本神话与中国传统神话间存在很多的“杂交”现象，像“藤娘”（刺桐女神）就是中国唐代传说“吴刚伐桂”中的吴刚在日本演化而来；而“玉兔捣药”中的月宫仙子也就是中国人熟悉的嫦娥，在日本则被称为“兔儿小姐”，而在一些日本民艺馆中我们也能找到不少以“嫦娥奔月”或“玉兔捣药”为题材的绘挂。 同样，日本的“贞子”与中国也颇有渊源——这主要是因为我国明代著名小说《水浒传》在日本广泛流传的缘故。
《水浒传》第九十一回“宋江三败高太尉”中高太尉的妹妹高昭仪被梁山好汉所掳，并因此嫁给了呼延灼，而高氏所生的女儿就是日本传说中的“贞子”——她不仅继承了母亲的高大身材而且长相也十分俊俏。
当然，除了《水浒传》之外，中国的其他典籍中也记录着很多有关“贞子”的传说。
如在晋代葛洪创作的道教典籍《枕中书》中记载了一位名叫“周灵王姬晋”的王子，因其母怀他时做梦见到神仙给她一颗明珠，于是乎就有了“珠生腹中”的瑞兆，而周灵王出生时也伴随着“异香满室”的香气，如此种种都使他成为当之无愧的“人中龙凤”。 而到了隋唐年间，随着佛教在中国的普及以及众多佛经传入日本，日本人对于“龙”和“凤”的形象也有了新的认知——原来这两者都是佛教中的神祇，其中雄凤尊称为“迦陵频伽”（Kālīpaṇḍita），雌凤则称谓“多陀伽叶佛母”（Dhātsaṃbhava)，二凤形象如同孔雀一般，全身皆呈翠绿色并且带有五彩斑斓的花纹。
既然雄凤已经具有男性特征，那么为了平衡性别比例，作为雌性的“雉(zhì)”也就顺理成章地成为了传说中的贞子的原型——这从她的名字“Yamagami”可以推断出有“山神”的意思。