軾字代表什么生肖？
“軾”字的字形是由“車”“什”兩個文字構成的，“車”字旁表示與車有關，那麼所代表的生肖就很好理解了——馬。而“什”字旁表示與金屬加工有關，而古代造字時用金文表示，形狀像把短劍，這就是“示”字形的來歷，所以“示”字旁代表的生肖也一目了然了——鼠。 因此“軾”字代表一種古代祭祀的禮器，稱為“犧尊”——即刻有牛形紋飾的酒杯，用於宴飲前對神靈的祭祀。不過按照漢代學者的解釋，“犧尊”當作“席”講。清人胡瑗在《古文字構形學》中則認為“犧尊”即“席”字的初文，“軾”字的初形即是從“席”得聲的字。
我認為他的說法很可信，理由如下：首先甲骨文的“席”字作（《甲骨文合集》18324），形如一支圓筒状器具，上粗下細，正好象一疊鋪好的竹蓆，而“軾”的本義正是指代這樣的一條圓筒形的物體。其次商周銅器銘文多有用“席”作動詞，表達“進獻儀式中舉著祭品”的意思。而這正好是“犧尊”的本義。《說文•示部》中“錫，賜也……从示辛聲。讀若席。凡錫之屬皆从锡。”（今本《說文》沒有“錫”字）段玉裁注指出“今文‘錫’作‘赐’，謂‘賜’者，古人名‘錫’字‘賜’者也。”我推測“賜”這一字最初寫成“錫”，其後才加以改造。因為從“錫”得聲的字大多含有一個“示”旁，可見“錫”、“示”二字在古代是通用或近似的字。
而“羲”和“曦”都讀xi，且都有日出之意，《說文》：“羲，親陽也。从日斯聲。”《說文》：“曦，日光兮。从日希聲。”則“西”字當是表示月出的象形文字，而“夕”正是表示夜間的象形文字。由於日月都在天上，所以“羲”和“曦”的字形都包含有“日”和“月”。而“軾”的本義恰好也是指代早上和晚上這兩個時段，所以“軾”字也包含有“日”和“月”二字。由此可證明“軾”字中的“什”旁為“西”字，“車”旁為“夕”字的構成一點不假。 這裡需要提到的是，許慎在《說文》裡把“羲”解釋成“親陽也”，並非完全正确。因為“羲”有“始”的意思，如“乾卦·彖辭”：“大哉乾元！萬物資始，乃統天。”又如“春秋·晉語”：“吾先君之遺馭，而子義驅而擇之。”這都是指“事物開始”的意思。另外，許慎誤將“羲”字歸類到“巳”部，而朱駿鳴《說文通訓定聲》卻歸類到“衣”部極準。