戌时是什么生肖？
“十二时辰”是古代中国劳动人民首创的计时方法，它把一天划分为十二个时段，每段一个时辰，每个时辰刚好等于现在的一个小时！ 十二时辰中，每一个时辰都是依据不同的动物作为象征，其中子时（23时至1时）和丑时（1时至3时）分别以鼠和牛作为象征；寅时（3时至5时）和卯时（5时至7时）以虎和兔作为象征；辰时（7时至9时）和巳时（9时至11时）以龙和蛇作为象征；午时（11时至13时）和未时（13时至15时）以马和羊作为象征；申时（15时至17时）和酉时（17时至19时）以猴和鸡作为象征；戌时（19时至21时）和亥时（21时至23时）则以狗和猪作为象征。
而古人根据一昼夜百刻制，将白天和夜晚各分成八块，每一块再平均成若干段，每段大约15分钟，并赋予它们各自的名称——
子初、子正、丑初、丑正、寅初、寅正、卯初、卯正、辰初、辰正、巳初、巳正、午初、午正、未初、未正、申初、申正、酉初、酉正、戌初、戌正、亥初、亥正。
这种“百刻制”后来逐渐被“十二时辰制”所取代。但到宋朝以后，人们又把这种“十二时辰制”与现在的“二十四节气”以及所谓的“十二生肖”联系起来。
于是，“子”时变成了现在的“中午11时至下午1时”，“丑”时成了“凌晨1时至3时”，“寅”时成了“凌晨3时至5时”，依次类推。 而“未”时则成了“农历每月的十五日或十六日”，“戌”时成了“农历每月的二十或二十一”，还有“亥”时成了“农历每个月的二十二或是二十三”等等。
至于“辰”时和“酉”时，宋人王柏《春渚纪闻》卷六认为它们是“天地之间最为阴盛阳衰之时”—— “凡鸡鸣、平旦、晨食、晏起谓之‘辰’，此时阴阳交互，故辰为龙；‘酉’之为字，醉也，谓此日酉时阳气已尽，阴气始盛，如人之醉酒。且‘酉’之为象，居中央，像形而已，非复阴阳交午之义。” 所以，宋代学者注疏《礼记·月令》时往往把“辰”解释为“龙”，把“酉”解释为“酒”。
而在明代著名史书《大明历例》里，“辰”时又被解释为“群龙行雨时”，并且绘制了清晰的图形来表示这个含义——“辰者，言万物之时，似梦非梦，如露如电，龙行雨施，万物资始。盖此一时，天地和气，清明在躬，梦觉心悟，云行雨施，生育无穷……” 同样，明代学者李诩撰著的《戒庵老人漫笔·四时配四象》中也写道：“春牛土，夏女火，秋犬金，冬猪水……每日午未之间，土气用事；酉卯之间，火气用事；子时金水并旺；寅午戌亥四方，草木盛而水火弱。盖天地间只有阴阳二气，生人生物。”