哪个生肖称为英雄？
“一龙二虎三猴四兔五牛六马七猪八羊九狗十鼠十二鸡”这是民间流传的十二生肖排名，也是人们比较熟悉的排列方式。 在我国古代的文献中，也有关于十二生肖排列先后顺序的记载。 东晋史学家、文学家干宝所撰写的《搜神记》中，将12属相的顺序排列为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，对应现在的十二生肖顺序，这应该是最早的官方版本了。 而到南北朝时期，萧纪所著的《括地志》中，12个动物的排列顺序又变成了寅卯辰巳午未申酉戌兑亥子丑。 那么到底是什么原因导致了12生相的顺序出现两种不同呢？ 其实我们看看东汉王充所著的《论衡·物势篇》就能找到答案，在文中王充写道： “寅，木也，其禽猿。卯，日月也，其禽鹊。辰，土也，其禽熊。巳，金也，其禽雉。阳极于午，木盛于巳……午，火也，其禽马。未，土也，其禽羊。申，金也，其禽雉。酉，水也，其禽鸭。戌，火也，其禽鹅。亥，水也，其禽猪。子，土也，其禽牛。丑，金也，其禽雁。” 从这段话中明显可以看出是按五行相生次序配属的，而由于地支“子丑寅卯…”的排序与五行相生的次序一致，所以这种排序方法也应该是有出处的。 不过从这段文字中也不能直接得出12动物顺序的结论来，再找一些相关的资料来看，就能发现五行相生配属12生相的顺序至少是在汉代就已经出现了。
东汉张衡著作的《东京赋》中有提到“尔乃正位列省，修仪容，秉大节，有贤行者则崇之，如雁随夫，似凤附龙。”这里的雁和凤都是指的鸟类，而像雁随夫、凤附龙这样的比喻，很明显是参照了12种动物顺从跟随的排列顺序而来的。 再接着看北魏贾思勰所著的《齐民要术》： “正月旦，鸡鸣而起，先栉沐，施皂荚，食枣栗。日高五六丈，宰猪羊，熟而进食。昼数滴露，夜数星星。二月初，候蚕月，绝烟火，斋戒浴；三月清明，起墓上，以祭祖先。”
从这一段话中可以看到，12生相的排序至少在魏晋南北朝时期已经得到了官方的认可。 那再往下寻绎，就会发现这种排列方式源头甚古，可以追溯到秦始皇统一中国，建立郡县制的时候。
当时制定了一套以地支标记地方县的制度，并一直延续到了今天。而在秦统一中原之前，战国时期各诸侯国使用的计时法中就有子丑寅卯等计时符号，这种计时法被称为“太岁计时法”或“干支计时法”。 以地支标记月建是秦统一的标志之一，而以地支标记地方县也是秦统一天下的重要功绩之一。 那么这种以地支标月的办法又是从何而来呢？
据唐代司马迁《史记·律书》记载： “黄帝时，度量衡皆起于此，盖管子所自制也。” 原来这种方法最早是由战国时期的鲁国人管仲提出的，他曾在《管子·轻重乙》中提到： “故一子之年，十月为亥，十二月为丑，二月为寅，四月为卯，六月为辰，八月为巳，十月为未，十二月为酉，正月为寅，三月为辰，五月为午，七月为未，八月为申，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。此十二月应律，八节历也。” 从这段话中可以清楚地看到12个月份和12生相对应的关系，而这种关系正好符合现代汉语中“子丑寅卯…酉戌亥”的称呼，可见这种排列模式已经深入人心，难以改变了。