玖指什么生肖？
我认为是龙，原因如下： 1、中国神话中，龙的尾巴就是九头蛇尾（《海经·大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食”，郭璞注：“龙蛇，一名蟠螭，一名螭蜴，形如蟒，白色，有纹如蛇）；而蛇又是农历九月才出现的物种（见《礼记·月令》）九月的蛇有头没身，所以是虚指，也就是代指所有含有龙属性的动物，这与谜面“九指”很吻合的。
2、十二生肖中，除了龙之外，都是有实指的，它们的五指都可以一一对应上（子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪）。只有龙例外，它只有四指（龙没有拇指），且它的四指不能像其他指间有缝隙，这是为了适应爪子的形态。如果把它和其他手指一样并起来，就成了六指了（暗合六月）。
3、佛教传入我国是在汉代（《汉书·西域传》：“初，匈奴冒顿单于攻破月氏国，以其地为乌耆国……汉武帝时，汉使蔡邕求月氏国经书，遂至塞外。”），而关于十二因缘的说法首见于南朝梁武帝时的法云和尚所著的《俱舍论颂疏》卷一：“复次，由诸烦恼业道，总为十一，若重若轻，名为因缘。”这里的因缘和后来佛经中常说的因缘已经不完全是一回事，前者更相当于后世的“等流果”或“士用果”——即佛教因果中的中间果（异熟果、等流果）。虽然这里已经提到了“十一”，但直到隋唐时期，我们才有了十一个星座的概念（《大唐开元占经》：“俗间以正月望夜，三晨观瑞，占今年之吉凶。谓上圆象天，下面像地，中间分十，下应十干。”“占经》中的“十干”与现在的“天干”不一样——现在所说的“天干”其实包括了地支，而“占经”中的“十干”不包括地支——这也可以看成是佛教传入以后的衍生品。