地上看的生肖是什么生肖?

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首先从古人对世界的认知能力来说,他们不可能意识到地球是圆的还是方的,更不知道地球是在自传还是在公转的……所以“天圆地方”说就不可能是一个“观象授时”的成果。 其次从考古发现来看,新石器时代已经有了比较完善的天文观测设施,甚至还有可能有了原始的天文日历——但是不可能有基于“天人感应”的天文学体系(这一点和古代西方是不一样的);到了商代就有非常成熟的甲骨文了,但也仅仅发现了几篇关于天象的记录,也没有发现相关的占卜记录。而“天人感应”的完整体系的建立,至少要到周代,而且这种观念在春秋战国之际已经非常的深入人心。

就算是有先秦诸子百家的哲学基础,但“天人感应”的说法并没有出现在先秦的文献中——也就是说,“天人感应”的说法进入汉民族社会,并且成为了社会生活的一个组成部分,至少是在西汉时期的事情。 而汉代的史书《汉书》和《后汉书》里第一次出现了“十二生肖”的说法。 这意味着在东汉时期,汉民族的祖先才完成了对于这十二种动物的排序,并且将之写入了自己的史书。

那么问题又来了,这12种动物到底是怎么确定的?为什么不是别的动物? 为什么不是老鼠第一而是牛第一?为什么没有兔而有了龙?为什么没有马而有羊?为什么鸡排在狗前面?!为什么猪在最后?! 这个排列顺序可不是按动物的大小体型或者出产时间排的序哦! 其实这个顺序有着很强的逻辑性,这就是按动物阴阳属性的顺序排列的——“前六兽属阳,后六畜属阴”。 《史记·天官书》中说:“寅卯之位,阴阳之初”,意思是说寅卯二位是阴阳之气开始的所在。按照现代科学的观念来解释就是:凌晨一点到三点属夜半,这个时候阳气开始升腾,一点之前属于夜晚,一点之后阴阳交替。 所以老虎(寅虎)是阳,狮子(午狮)也是阳,因为都是午前生的;而猴子(申猴)和兔子(酉兔)就全是阴了,而且是午后生。

至于为什么牛在辰时(上午七点至九点)出生排在第一位呢?很简单,牛在地支中属于丑土,而辰时正是阴阳交接之时,“阳尽于辰,阴生于巳”,所以牛在第一个。 至于为什么第七个是猪而不是羊?因为在地支之中亥子属于北方水,而午未属于南方火,水在前火在后,所以猪排第七。 最后一个问题,为什么把鼠和牛放在一起,又把兔和龙放在一块儿? 因为鼠在子位,牛在丑位,且二者都属阴;而兔在卯位,龙在辰位,且二者都属阳。 子阳丑阴,卯阳辰阴,也就是说当老鼠和牛在一起的时候,阴阳仍然可以相互感应;但当兔子出现的时候,阴阳之间就有了冲突,所以说“子鼠卯兔相害”;而当龙出现的时候,阴阳再次平衡,于是龙在十二生肖里排第五。

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天上挂的(灯笼)地上跑的(马)水里游的(鱼)土里钻的(蚯蚓)天上飞的(鸟)地下看的(鼠)

十二生肖又称十二属相,中国十二种用来记人出生年份的动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖如何确立,历史上有不同的说法。北周时代撰写的《禽书》及东汉王充的《论衡》等古籍中均有记载。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪),随着历史的演变变为一种可爱的动物。十二生肖中的猪,是家畜,常见且被人类驯化。十二生肖,每隔十二年轮回一次。

生肖纪年是以生肖为符号的纪年体系。中国生肖纪年起源很早,公元前十六世纪的商代甲骨文中就出现了作为纪年的生肖。春秋时中国已建立了完整的生肖系统,开始与干支纪年相配使用。如丙寅年,就是丙年配寅兔,丁卯年,就是丁年配卯兔。这种纪年方法一直沿用至今,如2008年就是戊子年,戊年配上子鼠,就是“鼠年”。

每十二年为一个周而复始的周期。比如,“子鼠年”每隔12年出现一次,2004年是“鼠年”,2016年是下一个“鼠年”。十二生肖与十二地支是一一对应的,用十二种动物表示十二地支,即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。生肖纪年是干支纪年的一种辅助形式。

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