在十二地支中，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
火属性的是 巳蛇 午马
水属性的是 子鼠 丑牛
这样区分是因为：
火属性的字带有“巳”或“午”的偏旁（包括“火”“灬”“亠”)。举例来说明一下：
“炎”字，部首为“灬”，属火； “灿”字，部首为“火”，亦属火；
“炬”字，部首为“灬”，还是属火； “燃”字，部首为“灬”，同样属火；
“烈”字，部首为“焱”，亦属火…… 如此等等，凡是带“巳”“午”的偏旁的都属火。
同理，可以找出水的偏旁的字，都是属水。
巫彬焱优质答主十二地支中，每一个地支都有相生相克之理，子与午就存在着相冲相克，所以呢，子午流注就是用五行的相生相克原理，来调整人体脏腑的阴阳平衡，从而达到治疗疾病的目的。子午流注在针灸界享有很高的盛誉，很多难症、重症、怪症、癖症等都可以通过子午流注进行调理。如果把子午流注应用在我们生活中就是子午觉。
子午流注又称十二时辰针法，是古人运用阴阳五行理论，阐释人体脏腑功能活动昼夜变化规律的一种学说。子午流注法的起源时间不能确定，《难经·第二十六难》讲到了时辰与脏腑的关系：“心主午，肺主申……”《素问·气交变大论篇》有“岁木太过，少阳太相政……其民乐野居而好吟，甚则好歌登高而去其衣”，也体现了木旺于春的子午流注思想，所以子午流注法最晚产生于先秦时期。
子午流注是指以十二地支（即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）各代表一个时辰，由南向北旋转，每一时辰与五脏六腑一一对应，按照子午流注法的推演，“子午流注”的原理是根据十二地支与十二脏腑经络的流转对应关系统一的，即子时（23时～1时）胆经当令，胆乃“中正之官”，思维和记忆功能归胆所主；丑时（1时～3时）肝经当令，肝乃“罢极之官”，是人体大肌肉、大筋骨和精力的所在；到寅时（3时～5时）时三焦“决渎之官”当令管理人体通行气血；卯时（5时～7时）肺经当令，肺为“治节之官”，以行血气而营周身。可见中午午时和晚间亥时是大小周天的临界点，在此交接瞬间，人往往感到困倦乏力，这是人体的本能，此时休息片刻，有利于大小周天更替的顺利进行，有利于大小阴阳的相互转化。因此，“子午觉”是一种符合天人合一的养生方法，这种阴阳转化的智慧在远古就被先人所掌握，并指导着人们日常的劳作和养生。
