似龙似马的生肖是什么生肖？
这个题目有点意思！ 首先，我们要先明白“马”和“龙”的特点，然后再来看哪一个更接近对方一点。 “龙”具有神性，在现实中往往以雾、水等形态出现，而“马”则是陆上动物，因此两者自然不可能像龙凤那样近距离的互相融合——事实上也从来没有哪个文化将龙想象成马的形状（除了某些少数民族所信仰的“马头龙身”形神兼备的龙之外）； 但是，由于“马”本身是带有神秘色彩的生物，所以我们可以找到一些与它相配的神兽——那就是“麒麟”。
《礼记·礼运》：“郊社之祭……毛血之祀，裸献禽，始用黍稷，庶人燕酒。”注疏中解释“禽”就是“凫雁之类”。也就是说，周代贵族祭祀时，一开始要用稻米作祭品，并用凫雁作“毛血”（内脏和鲜血），到了后来，才用少府所造的漆器，而平民百姓只能饮宴用酒。
那么“毛血之祀”中的“毛”是什么呢？郑玄在注解中说是“毛血，毛血之牲”，也就是说，这里的毛是指用作祭祀的猪牛羊等动物时，所刮下的毛，而不是指身上的绒毛。但是，这种祭祀用的毛到了周代后期，已经可以用蚕丝代替了（见《礼记·檀弓下》“齐衰之为服也……丧服既练，还柩……还柩，端坐如初，勿动。”“大功之服……小功服，惟含襚而已。”)。这似乎说明周代以后的祭祀，已经从“毛血之祀”转变为“珠玉之饰”了。
不过，这种转换并不是完全改变传统。“珠玉之饰”依旧需要稻米的作料，并且由太监将“内羹”献给天子（见《周礼·天官·庖人》）。同时，这种转换也没有能够彻底抹平等级制度的存在，因为天子所使用的祭品质量是要高于诸候的。 总之，无论是“毛血之祀”还是“珠玉之饰”，所反映的都是一种尊卑有序的等级观念。这与龙的象征意义是一致的，所以龙能够成为帝王专用的图腾；与马的象征观念也是一致的，所以马成了贵族阶层的象征。由此我们可以说，龙和马都属于象征“尊贵”的动物。
然而，“尊贵”并不等同于“最高”。龙虽为帝王专用，但并不能否认其存在的世俗性，因为每一个世俗的国家都自称为“龙”（见《左传·昭公二十九年》“我昆吾之旧，封于唐叔，所谓唐国者也。”注“世本曰：‘陶唐氏’。”）；马虽为贵族阶层所垄断，但却并没有能够阻止它走向民间。所以，从这种意义上说，龙和马虽然都具有明显的等级特征，但它们又同时具备着一定的世俗性，即所谓“俗化”倾向。
我们通常所说的“龙马精神”就体现了这种“贵而俗”的特征。