十二生肖各带什么？
“十二相属”一说最早见于汉书，汉书·律历志》曰：“黄帝之二十五子，其得姓十二人.”这“得姓十二人”指的就是现在常用的十二生肖： 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 除了上述十二个生肖，其他都属于“荒诞不经之说”。为什么这么说呢？因为从汉代的“土圭测影法”到现代的“赤道坐标系”测量结果都表明——我国大部分地区位于热带和亚热带气候区，不存在真正意义上的严寒冬季，因此不具备“兽迹冰封”的自然环境，而这一点正是十二生肖中“戌狗”形成的生理基础。
事实上，在现代汉语中“犬”与“狗”是两个不同的字，表示不同类型的动物： “犬”字的古文字形如下： 而“狗”的古文字形如下： 从上图可以看出，“犬”与“狗”的古文字造型有所不同，其中“犬”的字形中有一竖一横，而“狗”则只有一竖；另外，《说文解字》认为“犬，犬也”，可见“犬”的字形结构中的“口”其实是表示犬牙的象形符号，这说明“犬”的原初形象应该是獠牙外露的猛兽——也就是狮子或老虎之类的大型猫科动物。
然而我们现在的汉语词典中一般把“犬”解释成“狗”（注意看下图），并且把“狗”和“犬”的读音全部标注为“quǎn”，这种注法显然是不正确的！原因就在于“犬”的原初形象并非我们今天看作的“狗”，而是像狮虎之类的猛兽。
基于同样的理由，东汉经学家蔡邕在注释诗经时也不赞成“以犬比之”的说法（如《郑笺•大雅•卷耳》“劳劳”章“彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车”句“劳劳”的“犬”字）。 在古文字中“犬”与“言”二字同形，而“言”在古代兼有“音讯”“言论”等多重含义。当“犬”或“言”出现在文言文文中或古人写的字书中解释“信”“告”等字时，往往表示的都是“传递信息”的意思，如《礼记•曲礼上》：“奉命承教，辞不妄发，其令曰：‘毋失其时’，其政曰：‘其言之不怍’，其心乱若乱，其行愚若愚。”“厥”的本义就是“语”，即“说”的话；“诰”的本义就是“告诫”，这些字词在古代都与“犬”有关。