默祷是什么生肖物？
“默”，《现代汉语词典》中解释为：不说话；“祷”，则是向神佛或上帝请求保佑。“默祷”的意思便是：不说话地向神佛或上帝请求保佑。 但是，在我们每日的生活里，常常会出现这样的情景：在开车时，由于走神导致事故发生前，我们向车上的神明祈祷；在身体乏力、感觉不适时，我们向自己的“造父”——祖先灵魂祈祷…… 这些是否都属于“默祷”呢？我认为应该属于。因为此时我们的心灵是与其它的意识状态不同的一个独立存在。我主张“默祷”的主体是心灵，而不是宗教教徒。
当然，如果一定要区分的话，可把 “默祷”划分为“内向型默祷”和“外向型默祷”两种。前者是指不发出声音地祈祷，后者是指以其他方式（如唱歌、诵读经文等）进行祷告。 但不论何种形式，“默”的重要性在于：所有形式的祷告都必须有虔诚的心灵做基础才能有效。而“不言”正是营造这种虔诚氛围的最佳利器。所以，孔子说：“礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！”（《论语·阳货》）佛教称这种形式为“供养”，意思是给心灵提供营养。
关于“默祷”的作用，《礼记·檀弓下》中有这样一段记载：子夏问孝。孔子曰：“去食、去文、去武，其惟孝乎！子夏曰：‘君子亦有恶乎？’孔子曰：‘有，恶称人之恶，嫉人之俊，恶得为俊哉？’” 这段话的意思是：有一天，孔子的学生子夏问什么是孝道。孔子回答说：“孝顺父母要去除三种心念——好吃的，好穿的，勇猛的。这样才能接近孝道。”子夏又问：“那君子也有讨厌的东西吗？”孔子说：“有啊，就是讨厌别人讲别人的坏话，讨厌别人妒忌有才干的人，难道能干的人就应该被妒忌吗？” 所以，我们可以得出这样的结论来：通过“默”的方式，营造一个虔诚的心理气氛，让心灵接近道，这个过程就是在行孝。而孝的本质其实是心灵与大道相契合的过程。