什么生肖会互相捉弄？
这个答案其实已经包含在这三个人之间了，就是羊、猴和鸡。为什么这么说呢？
首先，我们看看羊，羊在十二生肖中排在第八位，有“未”字相称；而“未”的本义就是“羊”。《说文解字》中有记载：“未，羊字，今作昧。”可见古人是用“未”指代“羊”的。 另外，我们在农历每月初八叫“下弦月”，而在农历二十五叫“上弦月”。为什么这样称呼？因为这时候“月亮”像一把高悬在空中、弯弯曲曲的镰刀。这形似镰刀的月亮到底是怎么回事呢？ 据专家考证，这就是因为农历月尾那天的新月和春分过后第一个月尾那天的新月，正好在地球公转轨道两边形成的一个“拱形”，所以新月每次出现都是“半圆半缺”。而这种形状就正像一个“弯弯的镰刀”。
如果月亮真的像“镰刀”一样该多好啊！这样我们就可能拥有能够量度和计算时间的工具了。那真是“人间天堂”呀！ 可惜这种情况是不存在的。我们的月亮实际上始终只有半个圆或缺半边，就像打翻了的半瓶香水，永远都不能完全恢复到原来的样子。
不过，农历月末的那半个月亮确实很像“镰刀”，所以人们就用“镰刀”代指月亮。李白的“床前明月光，疑是地上霜”中的“光”实际是指月亮——由于月光照在地上，地露寒光。又因为月初的新月是“缺一半”的正圆形，所以月亮又被称为“婵娟”。 那么，为什么月亮又被称为“阴精”呢？这是因为月亮属于阴性事物（与太阳相对），并且象征着女性之美：《礼记·月令篇》中有言，孟秋之月，“阴气盛，万物始衰”，而仲秋之日，“阴气团盛，阳气始薄”，到了季秋九月，“阴气成，阳气杀”。可见月亮的阴盛阳弱恰好对应着秋季阴气从生到旺再到收的过程。
而且，月亮还是代表女性生育能力的神。《黄帝内经·灵枢·五音五味篇》中说：“太阴之人，脾气处中，而皮肤缓，肉不坚。……其气传乎脾，以行肌肉，故能化饮食，滋五脏。”这里所说的“太阴之人”就是指的月亮所代表的雌性动物。 我们再来看看猴子。前面说到月亮代表了女性的美丽，但是，月亮的美确实是具有“阴阳”之分。
月亮在天空中总是有阴晴圆缺的变化，而这变化恰好对应着女性经期的“前、中、后”三个阶段。《礼记·月令篇》中描述了每个月月球的变化以及对应的节气，其中提到： “望之谓晦朔，后七日谓初三，前三日谓之十五”“月中而白，谓之蛾眉”，这里的“蛾眉”指的就是月亮。月亮也被称为“阴精之道”。 而“少阳之人”则指的是男性。《黄帝内经·灵枢·五音五色篇》中谈到：“少阳之人，天明地暗，你方唱罢我登场，忽高忽低走循环。……其劲急轻清，上升如旋，故能利窍发汗而聪明耳目。”
也就是说，月亮的变化正如女性月经期间的情况一样。来潮时月暗星稀，就像男子身体虚弱之时天地变暗一样；满月时月光明亮，就像女子月经结束后精气神复旧如初；月经期（行经）时，月亮由盈变缺，恰如男士精气不足渐次衰弱过程。 所以，无论是月亮象征女性生殖能力，还是月盈亏变化似经期，都说明月亮的确具有“阴”的特性。再加上猴子是阴盛阳弱的动物，所以月亮和猴子相互印证，可谓是“阴阳双全”！ 最后我们来看看鸡。前面说到月亮代表女性，但是，月亮上的环形山却是以男性命名居多，这不禁让人产生疑问：月亮究竟是否代表着女性的性别特征？ 如果说月亮还代表着男性的生殖能力，你恐怕难以想像这是多么颠覆性的事！然而，事情就是如此奇妙：月亮确实有“男根”的象征意义。
在中国古代，每当初一新月的时候，正是公鸡打鸣报晓之时，而这时又是阴阳切换、阴盛阳微的时刻。同时，这也刚好对应着男性青春期至壮年时期的生命周期。 另外，现代天文学证明，月亮不仅自转周期和公转周期都一样，而且是沿着同一轨道运动，这就像是同一条跑道上的赛车，永远保持相同的速度和方向。当太阳升起时，月亮总是位于东方且朝向太阳，而落下时总是在西方且背向太阳。如果晚上看到月亮，它总是出现在正南或者北端。这种“始终如一”的运动方式，正像是坚定不移的“阳刚”，而不像阴柔的地球能够改变自转方向和速度。所以，月亮的确是象征着男性阳性特质。