夏朝的学校叫什么？
中国古代最早的学校是在原始社会末期的夏代。当时的学校名称，据《孟子·滕文公(下)》说有“校、序、庠、塾”四种。对这四种名称的解释很不一致：或说“夏曰校，殷曰序，周曰庠”；或说“校在郊，故谓之校，序在术(道路)也，故谓之序，庠在家曰庠”；或说“学者聚集，先习于家塾，乃入于乡序”，“至于成童，就外塾大学焉”。“庠”和“序”是“国学”(相当于现代国家办的学校)，“校”和“塾”是“乡学”(相当于地方办的学校)。
奴隶社会的学校无论是“国学”还是“乡学”，都是为统治阶级服务的。西周时期，为了加强奴隶主贵族的统治，在文化教育方面采取了“学在官府”的政策，国家严厉禁止文化典籍下传于民间，禁绝下层人民接受教育，学校教育由奴隶主直接掌握，在这种“学在官府”的文化教育政策维护下，文化教育与政治权利合而为一，牢牢地被奴隶主贵族所垄断。正如柳宗元所说：“周之衰，王迹熄，儒道坠，富贵者骄奢，安溢则夷施放佚……德隐而威隆，功利之数作……其俗淫，其志荡，教不从本而系于用，故诸侯有国学者，执一术以干时势。”
因而，当时的教育内容就是以“六艺”为主，即礼、乐、射、御、书、数。礼教是维护宗法等级制度的基本准则，乐教配合礼治，巩固奴隶制作思想基础；书教即文字教育；数是计算之学；射、御是军事技术训练。从“六艺”内容看，教育内容既有文事又兼武备，既有知识技能教育又有政治思想和道德规范教育。其中礼、乐、射、御是核心内容，礼、乐又是基本教材。“大学”主要教“礼、乐、射、御”，“小学”主要教“书、数”。
奴隶社会的学校教育除了有学校这一组织形式以外，还有“辟雍”、“泮水”、“上庠”等。其中“辟雍”建于国都，是天子的学府。“上庠”是西周在“国学”之外为贵族子弟设立的又一大学。贵族子弟在“辟雍”毕业之后，再升到上庠学习一年。泮宫即泮水，是在国都以外的诸侯和大夫学习的地方。“泮宫”有“国学”、“乡学”两级。诸侯在“泮宫”学习，“乡大夫”在“乡学”学习。