势利是什么生肖？
势利在十二生肖里代表的就是鸡，为什么这么说呢？ 首先我们要从势利的拼音说起（这里为了简便，用音同字不同来表示）：势li4，谐音“四”；利li4，谐音“四”。四这个数字有什么特点呢？就在它是个偶数，有另一半。所以这四个字就是两只“四”，两个“四”成对，就像结婚戒指的互扣。
而十二地支里面，和四有缘分的有两个，子辰申酉，其中酉对应的就是鸡。 为什么是鸡呢？ 我们看“势利”这个字的组成：形旁“力”+声旁“利”。“力”是什么呢？古文字学家丁山认为“力”像手臂，指手掌向下按的东西叫“力的形象”。我们看“加”字的形状就符合这个标准。 所以“势利”就是把东西挤向一边用“手”去推挤的力量。这很像是杀鸡时，把鸡按住，刀砍下去的过程（虽然并不真实存在）。而这个动作最后的结果就是得到“利”——刀子尖上的那块肉。
而生肖鸡的形象就很能代表这种力量：尖嘴、利爪、高傲。而且鸡天生具有攻击性，喜欢斗架，这点跟老虎很相似，但比老虎更狂热。因为“打斗”这种行为最终也是“获得利益”——争夺地位的行为。
所以，我认为生肖鸡就是“势利”的象征。 不过，说完了象征的动物，我们再来看看其他几个属相是怎么说的吧！ 生肖鼠： 《礼记·檀弓下》中有言：“有子曰：丧有疾不可除，祭有疾可减。故君子将有为焉，必先养其病也。鼠之疾病谓之‘夭’。” 意思是有子说：办理丧事如果有疾病不能除，祭祀如果有疾病可以减轻。所以君子将要做一件什么事情的时候，一定要先调养自己的病。也就是当事情进行到一半需要休息的时候，应该好好调养，这是有儿子的理论依据。
生肖牛： 《周书·大诰》里有言：“若兹晨初，厥象贞吉。”意思是凌晨刚出发的时候，景象是非常吉祥的。而我们平时说“早出晚归”也说明牛是非常勤劳的。凌晨刚刚开始，天色未亮，这时出门做事，通常都是非常勤奋，努力的人。 而生肖牛的属相意义也有此涵义。
生肖虎： 属虎人具有很强的领导力，而且性格中有一种独特的魅力，让人愿意追随。这一点和鸡有点类似，都是属于“带有王者风范”的属相。
《礼记·檀弓上》里有这样说虎：“君薨，百官总己以听于冢宰，然后国可与治。”意思是说：君主去世之后，文武百官都要听从冢宰的处理，这样才能管理好国家。 这句话里“听”的意思很重要，是说听从处理的意思，而不是单纯地听从。所以虎作为百兽之王，是拥有领导力的动物。而且在封建社会王朝统治中，虎也是皇权的象征。
生肖兔： 关于兔的属相没有特别经典的名言或者典故。我收集了《礼记》中有关兔的文字，发现兔子在祭祀过程中经常扮演着重要的角色——祭祀供品中的“太牢”里面有猪羊兔三牲。《礼记·檀弓下》记载鲁国祭祀周天子时的仪式：“鱼腊、鱼肉、盛于盘，酱醋、酒醴齐备，恭王嗣。”这里的“鱼腊”就是指的鱼和熏兔。当然这些供品只是祭祀用品的一部分，非常丰盛。
生肖蛇： 我在搜集属蛇的典故时，发现一条与明朝开国皇帝朱元璋有关的资料。明太祖微服私访时，住在一家小客栈里，半夜突然有了便意，就去厕所方便。出来后突然发现一个穿着华丽的锦衣玉带的人站在旁边。于是两人交谈起来。这个人自称姓沈，福建人，是应天巡抚。太祖大惊，原来这人居然是自己失踪多年的表弟。
当时太祖还没有登基，表弟就已经做了应天巡抚。聊起天来，太祖才发现自己已经多年没有洗澡了，身上汗臭味儿很重。他的表弟却浑身香气扑鼻。于是太祖问他如何保持身体干净的。他回答说：我每餐饭有两条蛇，用瓦盆加盖，细嚼慢咽，肚子不饿了，自然身体也就不脏了。 这条史料里的蛇似乎不是普通的老鼠蛇，而是食素的蟒蛇。也许正是这种特殊的生活习性，才成就了属蛇人“冷静”“沉着”的性格特征。 生肖马： “马行千里吃粮草，骏马奔腾显神采。”这是关于马的成语，用来形容马奔跑时英姿勃发的样子。其实马是很爱吃植物的生物，它们有着发达的咀嚼系统，可以很好地磨碎植物纤维。虽然马是食草动物，但它并不是只喜欢吃素食，它也是可以吃肉的。
《礼记·曲礼下》中记载，祭祀用的食物里面就有脯醢[hǎi]。《礼记·月令》中也记载，冬季要“杀麋鹿以为臛[huò]，烹羔豕以为脯”说明鹿肉、羊肉都可以做成肉食让马食用。 马在奔跑的时候，如果遇到肉类食物，它可以从容地停下来，用牙齿细细地咀嚼慢慢吞咽，所以有人说“马吃相很斯文”。这就是传说中马“咀嚼无声”的出处吧！
生肖羊： 属羊的人在别人面前总是谦和有礼，温文尔雅，说话也很柔，好像没什么存在感。但是内心中他们可有自己的想法，且极为坚定。这种外柔内刚的特征和他们出生在农历二月有关。
《礼记·月令》中记载二月时“草木萌芽”，而“草木萌芽”是需要积累的，就像属羊人温和的性格一样，也是需要厚积薄发的。外表柔和的他们在遇到困难时也不会轻易低头，反而会更加坚定地朝着目标进发。
生肖猴： 在众多属相里，猴是唯一一个能和人类一样站立的灵长类动物。这也让猴子拥有了人类一样的视角，从而拥有了人类的智慧。 《庄子·秋水》中有言：“子非鱼