子鼠，丑牛，寅虎，卯兔 辰龙，巳蛇，午马未羊，申猴酉鸡戌狗亥猪。其中，辰龙，戌狗为土，亥猪为水。又因为十二地支化合：
子(鼠)丑(牛)相合化为土；寅(虎)卯(兔)相合化为木；辰(龙）巳(蛇)相合化为土；午(马)未(羊)相合化为土；申(猴)酉(鸡)相合化为金；戌(狗)亥（猪）相合化为木。由此可知：亥猪所克者为土。
具体：子鼠属金水相生的五行格局，水多聪明，但性多疑易翻脸；丑牛属金土相生得五行格局，为人力大劳碌，一生脚踏实地；寅虎属木，性格多变有魄力；卯兔属木，性格温柔缺乏主见；辰龙属土，性格霸道自我；巳蛇属火，性格多变外向；午马属火，性格刚烈急躁；未羊属土，性格内向踏实；申猴属金，性格多变精明；酉鸡属金，性格固执强势；戌狗属土，忠厚老实；亥猪属水，为人机智胆小。
阙玉英优质答主生肖是与人的出生年相对应的十二种动物。十二生肖的起源与动物崇拜有关，据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。
以寅月为正月和太初历
西汉时期，一年之始为十月，十月为“建亥”。以十月为起始月，天象上主要标志有二，一是斗柄指亥位，二是牵牛星现于正南方的中天。到汉武帝时，于太初元年（公元前104年）改订了新的历法，称为“太初历”。这一历法的改革有四项重大成就，其中之一就是恢复夏历，以寅月（斗柄指寅位，北斗斗柄做逆时针旋转，每年一月初斗柄指向寅位，即为寅月，寅即今天的正月，依次类推，卯月即为二月）为正月，与建寅相通。
猪与亥
十二生肖中的“猪”，对应的正是十二地支的“亥”。《尔雅・释畜》云：“猪子曰豚”。豚是小猪，故引申有小、少之意，所以“亥”亦为“孩”。《说文・亥部》：“亥，稚猪也”。《说文・子部》释“子”字云：“子，十一月肾生，稚也。”稚猪、肾（“肾”原作“畛”，与“稚”通）生、稚亦皆有小、少之义，可见亥月、子月，正是一年生万物的幼小时期。猪是人们最易饲养的家畜，有很强的生殖能力，《说文・豕部》：“猪，屋下也（注：当作猪，家养猪也）”，故引申出“居”、“诸”等字。“诸”既是“猪”的孳乳浸多，也是“众子”。“居”既是“猪”之所有，也是诸子、众子的安定之所，可以安居。所以子月之后的亥月，既是“十一月后有关猪事之月”，也是育子、息子、诸子之月。《坤卦》以“西南得朋”和“东北丧朋”，象喻安居息子，外出劳作，皆为生养蓄积之事。“亥”字从“二”，从“猪”，为“猪猪”“猪猪”，《老子》所谓“重积德”，也是养息众子，畜积财物，准备将来生发时的充足“资本”，这是十二月应生之德。
亥月、子月都和“猪（后写作豕、猪）”有关，这在文字上可以充分得到印证。如“子”字，《说文》：“十一月肾生，稚也，象形”。在甲骨文、金文、小篆中像象子猪鼻吻形，即猪子之鼻。子、亥、猪都是与生殖、养育、安居、聚集、蓄积有关。这种种现象，都是为了在“子”月之前，“亥”月之中做好生发的准备，也是对前一年生发、成长成果的全面收获和聚集。
综上所述，十二月建亥的“亥”和十二支亥的“亥”，都是十二月应生之德。十二月建亥是一年十二个月份的岁首第一月，建为建始之义，亦象历法中的建星，建星指斗建，即北斗星柄，斗柄指亥位，即为亥月，亥月就是十二月。十二支亥则是十二个月份，一个完整年周的最后一个月，这是指一年十二月的月令支干及其应生之德。十二月建亥、亥月，既是生养和畜积的最后一个月份，又是生发和成长的起始月，也就是“亥”有子，“亥”育子，亥月准备就绪，在子月生发。这就是建亥、亥月是十二月应生之德的全部蕴涵。
