宫里的生肖.是什么生肖?

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1、《周礼》中记载,西周的宫殿里便设有供君王观察的“灵囿”与“灵台”。《逸周书·大聚篇》中提及的“灵台”,其作用是观测天象;而《周礼·考工记》中的“灵囿”则用于观鸟。 2、秦一统天下之后,筑宫殿,建园池,广招天下奇花异草栽培其中,饲养四海异兽以供观赏,这大概是传统中国宫苑起源的一层含义吧。至于二层的含义,恐怕就要从汉武帝说起。

汉武大帝好神仙之说,崇信方术,求仙之路开启了王朝的穷途末路,但这一行为也影响了后世中国对宇宙和自然的好奇与探索。

于是,魏晋南北朝时期的宫苑建筑开始追求大自然一般的环境之美,隋唐时更是将园林艺术推到一个新的高度。当然,这样的审美风格与当时社会的开放程度以及文化包容性是有一定关系的。否则的话,你很难想象在汉朝就会修建一个类似于今天的公园一样的地方供人游玩赏悦。

3、宋朝的时候,由于政治制度的原因,皇权削弱,外戚和宦官势力减弱,宗室地位提升,宋辽金时代的宫苑建筑并没有超越前朝,反而有一些退步。元灭后,宫苑建筑又进入了一个倒退的阶段。至明朝建立,太祖朱元璋为了显示君临天下之威,大修宫殿,重制祖制,同时颁布了严格的规定来约束皇家的行为。

明宫三大殿——奉天门、午门以及乾清官,基本保留了古代宫廷的正统气象,但到了嘉靖皇帝这里,一切都开始发生变化。这位老爷子迷信道教,喜欢长生不老之术,又在位时间长,所以有钱任性,开始在宫苑之中大兴土木,建起了一处又一处的楼台亭宇,以供自己和道家人物居住修行之用。

可惜的是,这位老爷子炼丹求道的场所虽然漂亮,但却因为缺乏环保意识而被毒气熏坏了眼睛,最后瞎着眼睛去了。 不过,他的这座座精美的宫殿却没有因此毁于一旦,相反,倒是后来的皇帝们没钱修宫殿了,于是便把目光投向了这里……

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十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,战国时期即有相关的记载。最初,人们用十二地支来表示十二生肖,直到东汉时仍如此。司马彪《续汉书·礼仪志上》中记载:“正月,农事未起,民祠先祖五祀,祠户,赐冰切肉,作巫饮,用羔、磔鸡彘,啖歌舞。”注中进一步说道:“古者大戊之日,天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊;犒赐耕者,仪式上玄、黄、白、青、赤五色牲币以祭五官;牺牲以一牢,色与季月同,五牲青色,以一特豚,用一鼓。五祀、五宗,皆先于寝庙中,设坐位一,在西北隅;以木为案,无牲牢。以一鼓,五祀、五宗牲牢二,皆用栗,牲牢各止一,随月色。……祠曰有熊。”这里的“古者大戊之日”,即后来的春分,“农事未起,民祠先祖五祀,祠户”指农闲时所举行的祭祀活动,“赐冰切肉”指封赏所用之物,“作巫饮”指举行巫饮仪式,此是后文所言“五祀、五宗牲牢二”。文中说冬月,即立冬之日,是农事收成之时,也是民间举行祭祀活动的时节。

“十二生肖”的正式用法,直到1954年的《陕西韩城牛庄东周墓葬的发掘报告》里才出现。《辞源》对于“十二生肖”词条没有收录,但“十二属相”这个词提到了。不过在民间,十二生肖被赋予了更多的含义。十二生肖不仅是用来配人出生年的,有些地方还用在地方方言和口语中。而且也有用在地方方言和口语中的。

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