彿是什么生肖？
佛不是特定的某一种生肖，而是对众生的通称。 佛经中经常提到五众、五逆、四生等概念，其中的五众（或称“五部众”）是指佛、法、僧三宝和在家四众（优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼）；五逆是在五众之外而违反五戒的恶行，包括杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合僧团、出家人破戒；四生是指胎生、卵生、湿生、化生的众生。以上提到的动物都算作“眾生”。
那么既然如此，我们是不是也可以说“蛇属眾生”、“羊属眾生”等等呢？当然可以，只不过这样说的目的不是为了指出某两种生物的确切性别，而是为了表示某个范围的所有生物。比如经中说“莫轻小恶，以为无殃。水滴虽微，渐盈大器。须弥山王，始于一脚。”这里的“小恶”并不是特指某种具体的行为，而是指一切小的恶事。又如《妙法莲华经·方便品》曰：“若人散乱心，乃至能受持一佛名号，其人必得菩萨摄念，永不堕恶趣，常生诸佛刹土。”这里的“一佛名号”同样并非专指某一尊佛，而是泛指一切如来。
事实上，中国佛教在汉传佛教体系中是一个非常特别的存在——它既保存了印度传统的宗教色彩，同时又非常注重现实人生的问题。在这样的传统下，佛教往往被用来作为解决人生烦恼的方法，因此对佛法的理解自然更加贴近生活，易于大众接受。于是我们就看到了这样的场景：一个普通人因为看到佛的形象而心生欢喜，因而供养礼拜；或是他听闻了一法门可让人远离贫苦，获得财富，于是便精进修持。这样的人虽然未必能证悟真理，但他已经拥有了比外道高明的见解，因此在佛教里他已经获得了加持，并且这一加持还是真实可靠的，绝非虚构妄想。